后来，庆幸的是，原来被判7年的祖父关了一段时间后就释放了。否则，四分之一世纪的劳改，谁堪承受!
改革开放以来，随着社会的发展，人们对道公这一行业变得越来越宽容，政府也持一种默许的态度。这样一来，东村西乡大小白事蹊跷事，都要叫师傅来处理处理，且这种风气呈愈演愈烈之势。祖父办事非常认真，加上写得一手好字，在群众当中享有较佳的口碑，所以来找祖父的人很多，每天少则一二，多则十八，道公之盛，可见一斑。在我的脑海里，总是一副埋头写字，行色匆匆的背影。由于工作繁忙，祖父又不善于照顾自己，加上生活没有规律，睡眠严重不足，给祖父的健康造成极大的危害，因此，他的身体一直很差。几年前，祖父骑车不小心摔断大腿，虽然治好了，但仍然行动不便，自此，出入都得搭摩托车。八九年以来家里家境一天好似一天，一群小孙也慢慢长大成人，祖父的心情好了很多，他似乎变得十分乐观和自豪，他觉得似乎已经完成人生的奋斗目标和使命了。这些年来应该是他生命力最灿烂的日子。人生至此，应该歇一歇了，毕竟岁月不饶人哪，但他还是保持着一贯以来克勤克俭的生活方式，并最终以苦行僧的姿势走完了整个人生旅程。因此，我不敢说祖父的一生是一出悲剧，只是结局不应该如此仓促和草率。这样会让我们
这些活着的后人在心里留下一笔沉重的心债，心债难偿!
轻轻地，祖父走了，正如他轻轻地来，挥一挥手，不带走一片云彩。他生前就要求从简入棺，只提了一把剑、一只葫芦，便上路了。可他在身后留下了一笔宝贵的精神财富，这些财富是我们最可宝贵的遗产，它将成为我们继续前进的明灯和动力。归纳起来，大约有以下三点：第一、敬业守信，严谨持诚，生命不息，奋斗不已。祖父一生游行十方，积德无数。每场斋事，大字小字、武坛文坛，都能安排得有条不紊，绝不偷工减料，可谓“功德圆满”是也。祖父是完美主义者，将尽善尽美作为工作信条，他不能容忍在他看来是不肃、偷工减料的缺点，为此还得罪了不少人。尽管如此，他还是得到了主家和同事乃至同行的一直认可，毕竟，群众的眼睛是雪亮的，大伙儿心里有杆称哪。有些道公欺负别人不懂行，或者赚礼金轻了，便胡来，等程序能减则减，这档胡闹多了，落下恶名，自毁形象。这些，祖父是历来都坚决反对的。另外，祖父重诺守信，凡是答应别人的，必定要做到做好。因此祖父就忙得不可开交，经常是“一饭三吐脯”、“三过其门而不入”。平时尚且如此，年关就更不需说了，在我记忆中，祖父几乎没有过上一个安宁的除夕夜，甚至连年饭都不想吃就一头钻到床上睡着了。原因，只不过是想让别人过好年，至于自己的倒无所谓了，先人后己嘛。因为追求完美而导致劳累，这样简单的逻辑，祖父一辈子也没有分清也不想分清，他只想用行动来捍卫这面竖起的旗帜，这旗帜胜过他的生命。可以说，祖父以一己之力，撑起了这面大旗，而保持这面大旗挺立不倒、飘扬一方的，这种常人难以企及的精神。但这也在无形当中，给祖父的生命埋下了伏笔。道公之业或不为人称颂，甚或被啐弃，但作为一项满足人类精神需求的行业，是智力活动更是体力活动，个中滋味，不亲历一场斋事，是不会有深刻体验的。而且，事事追求完美，须付出更多的努力。因此，祖父不停地抄写，不停地奔波，最后心力交瘁，倒在他此生最后一场斋事上，无声地，以一种悲状的方式来结束自己的一生。从某种意义上来说，祖父是一名死在自己岗位上的不屈斗士。“走进道公门，埋进道公坟”，祖父选择了这样的方式为自己的一生作注脚，这符合他的性格。祖父是累死的，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，自然我不能说祖父为社会为世界作了多少贡献，但最起码在他所生活的空间，许多人的心灵因他而得到慰藉而更努力生活。 祖父的逝去， 也是他必然的辞世方式。隐入逍遥宫(道经中将人死后分入人道、畜道，还有文、武、逍遥宫等等)，我相信这是冥冥之中上天对劳劳一生的祖父的特意安排。倘若真有前生后世，且让祖父今生劳累，来生逍遥，这也是我们的祝福。在此，还要说到祖父的严谨工作作风。平时的表现是无可挑剔的，文中已经提过。既使病危时他仍然冷静地安排最后一场斋事，一场为自己做的斋事。他从容地叮嘱徒弟们要缴足印章和文告，要抬灵柩游走各村庄，从哪里到哪里化一道文，要集中一路锣钹送到山顶等等，言者淳淳，听者心碎，在座的人都忍不住双泪长流!