孔子过而不式
荆伐陈，陈西门坏，因其降民使修之，孔子过而不式。子贡执辔而问曰：“礼，过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也？”孔子曰：“国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”
——选自《韩诗外传》
注释
1、荆：楚国。
2、伐：讨伐攻打。
3、因：就，于是。
4、执辔：拿（握）着缰绳。
5、式：“式”同“轼”，车前扶手的横木。乘车者身靠横木，表示敬意。上文“孔子过而不式”中的“不式”，意为不表示敬意。
译文
楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚国人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡拿着缰绳问孔子说：“《礼记》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不做式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行礼。”
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1.解释：
伐：讨伐，攻打
因：就
执辔：拿着缰绳
式：扶着车前的横木敬礼
荆：楚国
2.翻译：
国亡而弗知，不智也
自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明。
修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也
修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼
3.孔子为何“过而不式”？（用文中语句回答）
国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；亡而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。