关尹子教射原文及翻译

2020-04-13古籍

  关尹子教射这篇课文讲述了一个怎样的故事呢?以下是小编收集的相关信息,仅供大家阅读参考!

  列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

  注释

  射:射箭

  中:射中靶心

  请:请教

  子:你

  者:原因

  弗:不

  曰:说

  未可:不可以(算学会)

  报:汇报

  知之矣:知道了

  守:掌握

  勿:不

  独:只是

  为国与身:治理国家以及自我修养

  存亡:结果

  所以然:过程

  翻译

  列子跟关尹子学习射箭,有一次,列子射中了靶心。去请教关尹子,说:“我学的差不多了吧”。

  关尹子说:“你知道你能射中靶心的原因吗?”

  列子回答说:“不知道” 。

  关尹子说:“不知道不能算是学会了”。

  列子回去再练习。

  过了3年,列子又来向关尹子求教。

  关尹子又问:“你知道你能射中靶心的原因吗"?

  列子说:“知道了"。

  关尹子说:“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律,严格要求自己,就能每发必中。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。”

  故事背景

  列子

  列子列御寇,战国时郑国人。

  《列子》,道家著作。

  相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。

  列子之学,本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道,拜壶丘子为师,后来又先后师事老商氏和支伯高子,得到他们的真传。

  他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。

  列子穷而面有饥色,但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。

  其弟子严恢问之曰:“所有闻道者为富乎? ”列子曰:“桀纣唯轻道而重利是亡!”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。

  尹子

  “关尹子”周·春秋战国时期的人. 是以官代名而已。关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,所以称为关令尹喜,后人尊称为关尹子。

  相传老子看透了当时的形势,知道周天子王治不久,所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名,所以盛情款留,希求指教。老子为留《道德经》五千言,骑牛西去。

  关令尹喜研读老予之学,多有心得体会,发而为文,成《关尹予》一书。然而,兵燹灾难,其书佚失。称之为《文始真经》,乃是道教兴起之后的事情,仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人,所以他的著作应该称做《南华经》。

  而关尹子被封做了文始真人,所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”,我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲,从而开发智慧,修证大道,得到成就,正是人类文明的最高境界。

  今见之《关尹子》,乃是唐宋间人托名之作,系伪书。他的思想片断,保留在《吕氏春秋》、《庄子》中,其主要思想:提出了“常无”“常有”,将“太一”(就是老子所说的道)作为万物的根本;以濡弱谦下作为外在的行为准则,内心空灵虚静,与万物和谐相处;顺应自然,,因势利导,静处平静不杂;不为人先,与老子“不敢为天下先”相似。

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