《礼记 大传 治天下必自人道始》原文选段及译文
【原文选段】：
治天下必自人道始
圣人南面而听①天下。所且先者五，民不与焉。一曰治亲②，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱③。五者一④得于天下，民无不足，无不赡者。五者一物纰缪⑤，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。立权度量，考文章⑥，改正朔⑦，易服色⑧，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣。亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
――选自《礼记?大传》
【注释】
①听：治理。
②治亲：治理亲族。包括上治祖祢（祢：古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。）下治子孙，旁治昆弟。
③存爱：察举百姓中有仁爱之心的人。存：察。爱：仁。
④一：全，尽，皆。
⑤纰缪（pī miù）：错误。⑥文章：礼乐法度。
⑦正朔：古指一年第一天的开始。这里指历法。
⑧服色：古时候每一朝代所定的车马祭牲的颜色。服：指马。色：指祭祀用牲口的颜色。车的颜色和马相配。
【翻译】：
圣人面南朝北执掌政权治理天下，首先要做的.有五件事，而治理百姓的事还不在其中。一是治理亲族，二是酬答有功的人，三是推荐品德高尚的人，四是任用有才能的人，五是考察推举百姓中有仁爱之心的人。这五件事如果全能做到，那么百姓就没有衣食不足的了，也没有一位老人会不得到赡养的了。这五件事中如果有一件出现错误，那么百姓就会死而不得其所。因此圣明的君主治理天下，一定要从管理人的办法开始做起。制定统一的度、量、衡单位，考订国家的各种礼法。改订历法，变换车马祭牲的颜色，设置各种不同的徽号，使用不同的器械，改变不同于前朝的衣服，这些事情都是可以随着时代的不同与百姓一起变革的。但是也有不能变革的东西，如亲近亲属，敬重尊长，抚养长者，男女有别，这些都是不能让百姓随意进行改变的。
【阅读训练】：
1.解释加点词语的意义。
（1）圣人南面而听天下
（2）所且先者五，民不与焉
（3）必自人道始矣
（4）亲亲也，尊尊也，长长也
2.下面各项中与“圣人南面而听天下”中的“听”意义相同的一项是（ ）
A.如听仙乐耳暂明
B.垂帘听政
C.听其自然
D.魏王畏秦，终不听公子
3.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱.
（2）五者一得于天下，民无不足，无不赡者。
4.新的君王登上帝位要先做好五件事，其中那一件最重要，为什么？除了要变革，哪些是不能变革的，为什么？
【参考答案】:
1.（1）坐北朝南，指居常位 （2）参与 （3）管理人的办法（4）亲近 尊重 抚养
2.B
3.（1）一是治理亲族，二是酬答有功的人，三是推荐品德高尚的人，四是任用有才能的人，五是考察推举百姓中有仁爱之心的人。
（2）这五件事如果全能做到，那么百姓就没有衣食不足的了，也没有一位老人会不得到赡养的了。
4.第一件事“治亲”最重要，因为家族没有管理好，天下就会不安宁，而且，对于天子来说，管理好皇族也是垂范于天下人的一种德行。
治理天下有的可以变革，有的不可以变革，如“亲亲”、“尊尊”、“长长”，“男女有别”，因为这是古代人伦德道德规范，是需要巩固才是。
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