老子道德经全文译文(4)

2020-08-22古籍

  2 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。

  3 奈何万乘之主,而以身轻天下。

  4 轻则失根,躁则失君。

  译文

  1 重是轻的根基,静是躁的主人。

  2 所以君子每天出行时都带著辎重。虽有荣华壮观,他却安然超脱。

  3 然而有的大国君主,只重自身,轻慢天下,以致灭亡。

  4 轻浮就会失根,骄躁就会失控。

  第二十七章

  1 善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策。

  2 善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。

  3 是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。

  4 是谓袭明。

  5 故善人者,不善人之师。不善人者,善人之资。

  6 不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

  译文

  1 善于行走的不留踪迹,善于言辞的没有暇疵,善于计算的不用器具。

  2 善于关门的不用门插,却无人能开;善于捆绑的不用绳索,却无人能解。

  3 圣人就是这样一直善于拯救世人,无人被弃之不顾;一直善于挽救万物,无物被弃之不 顾。

  4 这就叫承袭、传递光明。

  5 所以说,善人是不善之人的老师,不善之人亦是善人的资财。

  6 如果不敬重老师,或者不爱惜其资财,那么,再有智慧也是大大地迷失了。这是一个至关 重要的奥妙啊!

  第二十八章

  1 知其雄,守其雌,为天下溪。

  2 为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

  3 知其白,守其黑,为天下式。

  4 为天下式,常德不忒,复归于无极。

  5 知其荣,守其辱,为天下谷。

  6 为天下谷,常德乃足,复归于朴。

  7 朴散则为器,圣人用之,则为官长。

  8 故大智不割。

  译文

  1 知道其雄伟强壮,却甘守雌爱柔顺,而成为天下的溪流。

  2 作为天下的溪流,永恒的恩德与他同在,(使人)复归于纯洁的婴儿。

  3 知道其光明所在,却甘守暗昧,而成为世人认识上天的工具。

  4 作为世人认识上天的工具,永恒的恩德至诚不移,(使人)复归于无限的境界。

  5 知道其荣耀,却甘守羞辱,而成为天下的虚谷。

  6 作为天下的虚谷,永恒的恩德充足丰满,(使人)复归于存在的本原。

  7 这本原化散在不同的人身上,成为不同的器物。圣人使用他们,而成为掌权者。

  8 如此,至大的智慧是浑然为一、不可分割的。

  第二十九章

  1 将欲取天下而为之,吾见其不得已。

  2 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。

  3 故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳。

  4 是以圣人去甚,去奢,去泰。

  译文

  1 想用人为的努力去赢得天下,我看达不到目的。

  2 天下是神的器具,不是人为努力就能得著的。人为努力的,必然失败;人为持守的,必然 丧失。

  3 世间是这样:有占先前行的,就有尾追不舍的;有哈暖气的,就有吹冷风的;有促其强盛 的,就有令其衰弱的;有承载的,就有颠覆的。

  4 所以圣人摈弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西。

  第三十章

  1 以道作人主者,不以兵强天下。其事好还。

  2 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

  3 善有果而已,不敢以取强。

  4 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。

  5 物壮则老,是谓不道,不道早已。

  译文

  1 用道来行使主权的人,不靠武力而称强天下。用武力总是有报应的。

  2 军队进驻之地,荆棘便长出来;每逢大战之后,凶年接著来到。

  3 良善自会结果,无须强夺硬取。

  4 成了而不矜持,成了而不炫耀,成了而不骄傲,成了像是不得已,成了而不逞强。

  5 任何事物一逞强示壮就会老朽,这不是出于道。不是出于道的,是早已注定要死亡了。

  第三十一章

  1 兵者不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美 之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

  2 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。吉事尚左, 凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧 礼处之。

  译文

  1 兵是不吉利的东西,不是君子所使用的。万不得已而用之,也是以恬淡之心,适可 而止,打胜了也不当成美事。以打胜仗为美事的人,就是以杀人为乐。以杀人为乐的人, 是绝不可能得志于天下的。

  2 所谓兵,是不吉利的东西,万物都厌恶,得道的人不用它。君子平时以左方为贵,战时以 右方为贵,因为左方表示吉祥,右方代表凶丧。偏将军在左边,上将军在右边,就是以凶 丧来看待战事。杀人多了,就挥泪哀悼;打了胜仗,也像办丧事一样。

  第三十二章

  1 道常无名。

  2 朴虽小,天下莫能臣。

  3 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  4 始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止,可以不殆。

  5 譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  译文

  1 道,通常不显露其名份。

  2 存在的本原 即道的本体 虽然精渺微小,天下却没有什么能支配他。王侯若能持守他, 万物会自动归顺。

  3 天地相和,降下甘露,无人分配,自然均匀。

  4 宇宙一开始有秩序,就有了名份。既有了名份,人就该知道自己的限度,不可僭越。知道 人的限度而及时止步,就可以平安无患了。

  5 道,引导天下万民归向自己,就好像河川疏导诸水流向大海。

  第三十三章

  1 知人者智,自知者明。

  2 胜人者有力,自胜者强。

  3 知足者富。

  4 强行者有志。

  5 不失其所者久。

  6 死而不亡者寿。

  译文

  1 能识透别人,算有智慧;能识透自己,才有光明。

  2 能战胜别人,算有力量;能战胜自己,才是真强。

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