所谓习惯句式，是指那些结构比较固定的句式。
1、不亦乎？
在这个格式中，亦起加强语气的作用，没有实在意义。可译为不是吗不也吗。如：
①舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？(《察今》)
②学而时习之，不亦说(悦)乎？(《论语·学而》)
2、无乃乎？
表对某种情况的估计或对某件事情的认识，带有反问兼感叹的语气。无乃可译为恐怕只怕。如反问的语气较重。也可译为莫不是。如：
①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(《教之战》)
②求，无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾>)──句末的语气词用与，反问的语气较强一些。
3、得无乎？
表测度。得无可译为恐怕也许。如果询问的语气稍重一些，可译为莫不是该不会等。如：
①若翁廉，若辈得无苦贫乎？(《记王忠肃公翱事》)──也许。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？(《促织》)──莫非，莫不是。
③日食饮得无衰乎？（《触詟说赵太后》)──该不会，该没有。
4、如何？若何？奈何？
这是三个意义相同的.表示疑问的习惯句式。如若奈三字古代音近通用，都是动词，含有办～处置～对付一类的意思。何是疑问副词作补语，当怎么讲。可译为把怎么样对怎么办或怎么对付(处置、安顿)等。如：
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
②即可不死，而离散不见，则较死为苦也，将奈之何？(《与妻书>)
5、何为？何以为？
这是表询问或反问的一种句式。何是疑问代词，作状语。为是语气词。何为式何后边是谓语动词。可译为为什么呢？怎么呢。何以为式中以是动词，当用讲，作谓语，它后边带名词或动词作宾语。可译为哪里(怎么)用得着呢，也可译为为什么呢。如：
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)──为什么要告辞呢？
②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？(《季氏将伐颟臾》)──哪里用得着攻打呢？为什么要攻打呢？
6、孰与？
动词性结构，用于表示比较的疑问句中，用来比较两个人的高下、优劣，或两件事的好坏得失。句中提出了比较的内容的(如例①)，可译为与相比哪个(谁)。句中没有提出比较的内容的，(如例②)可译为与比起来怎么样。
①吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
②公之视廉将军孰与秦王？((廉颇蔺相如列传>)
7、有所，无所
在这种句式里，有无是动词谓语，所是所字短语作有无的宾语。翻译时应该结合上下文仔细体会所字指代的具体内容是什么，灵活地译出，不必机械地译成原文的语法结构。如：
①将在外，主令有所不受。(<信陵君窃符救赵))──所指国君的命令。句子可译为大将在外，国君的命令有的可以不接受。
②财物无所取，妇女无所幸。(《鸿门宴》)──两个所分别指财物和妇女。句子可译为财物没有拿取什么，妇女没有宠爱哪一个。
③左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。(《毛遂自荐》)──未有所等于说无所。
8、有以，无以
对这种句式的结构，多数语法着作所作的分析是：有以无以等于说有所以无所以，有无是动词作谓语，它后边是一个省略形式的所字短语充当宾语。可译为：(没)有什么用来(没)有办法等。如：
①诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》)──有以报太子，有办法报效太子。
②军中无以为乐，请以剑舞。(《鸿门宴》)──无以为乐，没有什么用来作乐。
③王语暴以好乐，暴未有以对也。(《庄暴见孟子》)──未有以对，没有什么拿来回答。
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