文言文答洪驹父书解析

2020-08-29文言文

文言文答洪驹父书解析

  【说明】

  这是黄庭坚五十九岁时,写给外甥洪驹父的信,信中谈到自己对文学创作问题的一些看法。

  针对洪驹父的创作,本文在肯定文学创作要“有宗有趣”的前提下,侧重从形式方面进行探讨。他强调要学习前人“陶冶万物”的功力,主张多读融古,并概括为“点铁成金”的法度。诚然,这里说出了文学创作中一个很重要的经验,就是对遗产必须有所借鉴。但是,借鉴的目的是为了创新,黄庭坚虽看到了“自作语最难”,但他解决这个“难”时,只追求无一字无来处,把取陈言以点铁成金,奉为创作中的灵丹妙药,这就难免走向片面追求语言技巧的歧途。

  黄庭坚从自己的创作实践中也深知作文要不守绳墨,要以无斧凿痕为佳,文末所举四个比喻,正代表了他所认为的创作应达到的最高境界。可见他是想通过掌握作文的“曲折”布置法度,以达到“无意于文”的自由。可是作诗法度一经倡导,其流弊远非黄庭坚始料所及。

  【原文】

  驹父外甥教授[1]:别来三岁[2],未尝不思念。闲居绝不与人事相接[3],故不能作书,虽晋[4]城亦未曾作书也。专人来,得手书,审[5]在官不废讲学,眠食安胜[6],诸稚子长茂[7],慰喜无量[8]。

  寄诗语意老重[9],数过读[10],不能去手[11],继以叹息,少加意读书[12],古人不雄到也[13]。诸文亦皆好,但少古人绳墨耳[14],可更熟读司马子长、韩退之文章[15]。

  凡作一文,皆须有宗有趣,始终关键,有开有阖[16];如四渎虽纳百川,或汇而为广泽,汪洋千里,要自发源注海耳[17]。

  老夫绍圣以前,不知作文章斧斤[18],取旧所作读之,皆可笑。绍圣以后,始知作文章,但以老病情懒,不能下笔也。外甥勉之,为我雪耻[19]。

  《骂犬文》虽雄奇,然不作可也[20]。东坡文章妙天下[21],其短处在好骂,慎勿袭其轨也[22]。

  甚恨不得相见,极论诗与文章之善病[23],临书不能万一,千万强学自[24],少饮酒为佳。

  所寄《释权》一篇,词笔纵横[25],极见日新[26]之效。更须治经[27],深其渊源,乃可到古人耳。青琐祭文[28],语意甚工,但用字时有未安[29]处。自作语[30]最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处[31]。盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物[32],虽取古人之陈言入于翰墨[33],如灵丹一粒,点铁成金也。

  文章最为儒者末事[34],然索学之[35],又不可不知其曲折,幸[36]熟思之。至于推之使高,如泰山之崇崛,如垂天之云[37];作之使雄壮,如沧江[38]八月之涛,海运[39]吞舟之鱼。又不可守绳墨令俭陋也[40]。

  【注释】

  [1]洪驹父——洪刍,字驹父,江西豫章人,黄庭坚的外甥。宋哲宗绍圣年间进士,靖康中官至谏议大夫。靖康事变后,被流放沙门岛,卒子岛中。教授——官名,宋时各王府、路、府、州诸学都置教授,督理学政。

  [2]别来三岁——指从徽宗建中靖国元年辛巳(1101年)至徽宗崇宁二年癸末(1103年)。建中靖国元年初,黄庭坚在鄂州(今湖北省武昌市),王观复与洪驹父曾来见他,现复此信,故云别来三岁。

  [3]绝不与人事相接——这三年间,政局波动极大,随着党派斗争的起伏,黄庭坚也被频繁地调动,一度监鄂州酒税,最后罢为管勾洪州(今江西省南昌市)玉隆观。管勾是一种闲散官职。这样,他就又来到鄂州住下了。他虽摒绝一切人事往来,但不久又以“幸灾谤国”的罪名,被除名羁管宜州(今广西省宜山县)。

  [4]晋——即“进”。

  [5]审——知道。

  [6]安胜——安好的意思。

  [7]诸稚子——指洪驹父的儿子。长(zhǎng)茂——成长壮健。

  [8]无量——无限。

  [9]老重——老成持重。

  [10]数(shuò)——屡次。过读——即读过,犹过目。

  [11]去手——放手。

  [12]少——稍。加意——留意。

  [13]古人不难到也——古人文学创作所取得的成就,是不难达到的。

  [14]绳墨——原指木工画线用的工具,借喻规矩和法则。

  [15]更(gēng)——再。子长——司马迁的字。退之——韩愈的字。

  [16]宗、趣——宗旨、归趋。开阖(hé)——指文章的铺叙归纳。这三句说:文章要有主旨,在首尾关节处,要能铺得开,收得拢。

  [17]四渎(dú)——指长江、黄河、淮水、济水。古时此四水各自流入海。要——总。四句说:写文章就象四条大河那样,既能吞纳百川,又能汇聚广大的湖泊(长江通于洞庭湖,宋时开洪泽湖达于淮水),浩浩荡荡,流泻千里,但总有自己的源头和注入大海的归宿。

  [18]老夫——作者自指。绍圣——宋哲宗年号之一(1094—1097年),绍圣二年,庭坚五十一岁,谪黔州(今四川省彭水县)。绍圣以前,犹指谪黔州以前。斧斤——喻指写文章的琢磨功夫。作者谪黔后,尤重诗法。斤,也指斧。

  [19]雪耻——指作者过去不知作文方法,老来懂得作文而又不能下笔,希望外甥能有所成就,为己增光。雪,洗刷。

  [20]《骂犬文》——洪驹父所作。不作可也——不必作的婉转说法。黄庭坚认为《骂犬文》这类文章,虽然能发挥自己雄健奇诡的风格,但也不必作。

  [21]东坡——苏轼号东坡居士。妙天下——为天下人所称誉。

  [22]轨——车辙痕迹。这句说:你要谨慎,切勿因袭东坡的短处。

  [23]极——充分。善病——指文中的优劣之处。

  [24]临书不能万一——指信中表达的不及原意万分之一。这是古人写信时所用套语,用以表示自己的'诚意。强学——努力学习.

  [25]纵横——奔放的意思,

  [26]日新——日益进步。

  [27]治经——钻研儒家经典。

  [28]青琐——疑指代《青琐高议》的作者刘斧,北宋时人,生平不详。青琐祭文,当是洪驹父所作。

  [29]安——妥帖。

  [30]自作语——指自创的富有新意的词语。

  [31]无一字无来处——意谓杜甫写诗,韩愈作文,于古人均有所依傍,能化古意而用之。

  [32]陶冶万物——指文学家对客观一切事物均能通过文学加工,一一摄入笔底。陶冶,原指抟土制造瓦器和熔铸金属,以比喻造就、培养。这里转指文学创作中的酝酿加工过程。杜甫:“登临多物色,陶冶赖诗篇。”

  [33]翰墨——笔墨,指文辞。这句说:把古人说过的话组织到自己写的文辞中去。

  [34]这句说:儒者本以经世济国为大事,写文章该算是小事。

  [35]索学之——深入地去研究它。

  [36]幸——希望。

  [37]垂天之云——指鹏鸟展翅。语见《庄子·逍遥游》:“鹏之背不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”

  [38]沧江——因江水一般呈青苍色,故用以泛称江。沧,通“苍”。

  [39]海运——行于海上的意思。语见《庄子·逍遥游》:“是鸟也,海运则将徙于南冥。”

  [40]俭——枯竭的意思。陋——指言辞粗鄙。这句说:那就决不能拘守固定的法则而使文章枯涩鄙陋。

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