教学目标：
1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，
2、理解人们对幸福生活的渴望。
教学重点、难点：
1、积累文言词语。
2、进一步巩固文言文的翻译。
课时安排：
两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。
二、教学目标：
（一）、背诵课文 （二）、理解意思 （三）、领悟“大同“社会
三、初读课文
（一）学生初读课文，认识字词。
〔选贤与(ｊǔ)能〕
〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者〕
〔男有分(ｆèｎ)〕
〔货恶(ｗù)其弃于地也
（二）学生自读课文，能够读顺课文
（三）教师范读课文，指导朗读
a．“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵； “天下”三句用分列语气读；
b．“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两
句和四句，其后一顿;
c．“货”“力”两字后一顿，表明观点； d．“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；e． “是故”承上作结一顿；f.“故外户而不闭”后停顿稍长；g．末句一字一顿，字字分明，
语气肯定。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。
（四）学生齐读课文。
四、学生四人小组合作学习。
1、根据课下注解翻译课文。
2、划出自己不能解释的字词。
3、小组讨论解决。
4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。
5、课堂交流翻译的情况。
6、同位交流检查翻译的情况
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给
大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。
重点解释：
与，通“举”，选举
矜，通“鳏”，老而无妻的人
分：职分，指职业、职守
归：女子出嫁
恶：憎恶 闭而不兴：杜绝
外户而不闭：用门闩插门
乱：指造反 贼：指害人
作：兴起 大同：有和、平的意思
五、 回答下面的问题
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?
（一）学生思考
（二）学生讨论
（三）课堂交流