自隋、唐以来，虽没有“终南捷径”的阶梯，但孙思邈、李白、杜甫、韩愈、贾岛、柳宗元、苏轼、苏辙、何景明、孙太初、李雪木、于右任等名人学士也曾多次登临，吟诗作画。
汉代民谣曰：“武功太白，去天三百”，致使“半天横云秦川壮”
（宋·韩琦）；其山原始森林覆盖，珍奇动植物繁多，谷水溪流涓涓，奇峰怪石耸峙，“倚身松人汉，瞑目月离潭”（唐僧·无可）。
又终年峰巅山头积雪，林上谷中云动，故有“天外嶙峋带雪看，玉龙鳞甲不胜寒”（元·仇圣藕），和“云塞石房路，峰明雨外巅”之咏叹（唐·贾岛）。
又山下有千年汤浴温泉—“凤凰山下藏太阳，不施炉灶自成汤。泉水饱饮愁能解，浴过神泉骨自香”（明·康海）。
太白山之于人们的“ 惇物”的印象，不单单在于其数以百千万年的第四纪冰川遗迹，也不单单在于其奇峰怪石，流云飞瀑的鬼斧神工和“六月积雪”。
更在于其绵延不绝，历久弥新而又未能为人们全然了解的人文脉絡—她隐藏于每一寸的秀丽风景。
休眠于每一片的断崖残垣，等待大自然时间的救捞。
一座山，对于一座城市的厚德绵延不绝。
一座山，对于一座城市的卿卿我我，也往往体现于此。
于是，山成了太白山，水是太白水。
洞是千年洞，树是风形树，
草是独叶草，海是大爷海……城市为宝地（鸡）市。
由此说来，太白山便是天然与人文的凝结。
人常说，山以文秀，文以山重。
无论是历代帝王将相的频频眷顾、道家佛界的万千垂青，
文人骚客的留连往返，还是普罗大众的代代拜谒，
都归结于这种“天人合一”、“道法自然”的境界，