无赖杂文随笔

2020-06-22随笔

  孟子说:“乐岁子弟多赖。”这好理解,日子好过了,子弟们有了闲暇,容易不务正业。但《新五代史?南平世家》称:“俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子,犹言无赖也。”既为赖子,又为无赖,那么究竟赖还是无赖?

  李治的《敬斋古今黈》说:“赖者、有所恃而为善者之称也。”有所恃是不错的,但赖子却正因为不为善,才被称之为赖子的。《新五代史》说的:高季兴、高从诲被“诸国皆目为高赖子”,就是因为他们经常掠夺南汉、闽、楚等小政权给梁的贡奉,等到他们“以书责诮,或发兵加讨”,“高赖子”又“即复还之而无愧。”人家认真上门来理论就还给人家,人家不来就算抢到了,这就是耍赖的赖子,其前提是有所恃的,“高赖子”还毕竟有自己的一块地盘。无赖则无所恃,刘邦曾对其父说:“始大人常以臣亡赖”,刘邦没钱,却在吕公处说送贺仪一万,这就是无赖行为。李治说“今人反以凶恶无所顾籍者”为无赖,所以无赖比赖子更加不堪。

  《列子》说:“宋有蘭子者,以技干宋元君。”对于“蘭子”的注解是:“凡人物不知生出主谓之蘭也。”也就是只知其母不知其父的私生子,温州人称海滩上蹦蹦跳跳的弹涂鱼为“蘭胡”,因为产子在泥洞里,很少有人知道是怎么生出来的。蘭子中的一部分人在宋国有个圈子,都以表演杂技为生存之道的。宋元君见到一个蘭子的表演后“大惊,立赐金帛。”因为“其技以双枝,长倍其身,属其踁,并趋并驰,弄七剑叠而跃之,五剑常在空中。”不久又有其他蘭子来取悦宋元君,这回他不高兴了,说原来那个人用无用之技来取悦自己,正逢自己高兴,所以赏赐了他,现在这个人显然也想得到寡人的赏赐,但这回的这个蘭子,却遭遇了“拘而拟戮之,经月乃放”的经历。蘭子是不幸的,却正是因为无所恃而受人歧视的。蘭子也就是圈子中的“卵子”,和“鸟人”一样都是骂人的话。

  辞书上都说“鸟人”是对人的蔑称。比如《水浒传》第二十二回说:“那汉气将起来,把宋江劈胸揪住,大喝道:你是甚么鸟人,敢来消遣我!”《二刻拍案惊奇》卷十四也有一句:“大夫大吼一声道:这是个什么鸟人?躲在这底下。”那么鸟人为什么是蔑称呢?

  《汉书?杨雄传》:“譬如江湖之雀(jiang),勃解之鸟(diao)。”这种读音在现在的江南还可以时常听到。这与古代以鸟为图腾的`东夷人有关。《左传》昭公十七年记载,“秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:少暤(少昊)氏鸟名官,何故也?郯子曰:吾祖也。”因为他的“高祖少暭挚之立也,凤鸟这至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。”《说文解字》说少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字,且又同音,故嬴即燕。少皞氏初以玄鸟为图腾,他是嬴姓之祖,秦人、赵人也都是嬴姓。《史记?殷本纪》记载:契的母亲叫间狄,吃了鸟蛋而生下了契。所以殷人子(好)姓,子也就是鸟蛋。这也反映了母系社会的特色。以鸟为图腾的东夷人称自己是鸟人,不可能是蔑称的意思。具有蔑称意味的,除了中原人以外,大概最早就是从蘭子开始的,鸟蛋从巢中被滚出来,就差不多完蛋了。

  不过这和吴语中的骂人话“阿无卵”没关系,阿无卵是“鸭孵卵”之讹,人们认为家鸭不会和鸡一样孵卵,要想让家鸭孵蛋,一定是鸭跳蛋打,是不会有什么好结果的。

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