重庆人的杂文随笔

2020-06-24随笔

  重庆人没去过洪崖洞也就算了,人反正是太多。没去过各种公园也算了,到处爬坡坡上坎坎。没去过网红景点也算了,不去凑热闹。不去名胜古迹,却是不对。文化名城不能光有名。

  古迹里的俩,钓鱼城和大足石刻跟南宋有关,故事有许多,引人遐想。钓鱼城近一点,大足远一点。钓鱼城名气小一点,大足响一点。两处游客不多,算不上很爆款,很好也不好。好的是体验,不好的是替先人们遗憾。

  朴素的钓鱼城在合川,或者说合川有个钓鱼城。后面这个说法,从小听都大人们讲的,就像山上有座和尚庙,有些固定搭配的意思。知道了城,后面的故事却得去追问,大人才会继续讲,什么打仗啊,什么守城啊,什么打死了蒙哥啊,讲到这儿又转了个地方,蒙哥就死在北温泉,有个墓在缙云山下面。看,一口气就围着方圆几十里吹了三个点!在我的记忆中,四川话摆的打仗永远都是胜仗,不管哪朝哪代的仗,是蒙古人,还是日本人,四川就是打不倒。满人那次不作数,是我们自己人屠了自己人。听四川人摆打仗,特别是老一辈儿摆,那言语中特有的得意劲儿,那个乒乒乓乓,今天的人不能模仿。听了大人的龙门阵,小娃们又热闹又高兴,可又不禁纳闷,唐宋元明清,宋后面就是元,这是毋庸置疑的呀。就算打死了蒙哥,元还是替代了宋。这事经不得细想,龙门阵里也没有,弄死蒙哥已经全剧终了。好在小孩有足够的想象力,可以假设书上是元,我们这里还是宋。

  所以钓鱼城的故事要多少年后真到了钓鱼城才能知道,要走上它的台阶,登上它的城墙,摸着它的石头和青苔,前方是平静向东的江水,然后发挥一切的想象和同感,拿出沧桑和骄傲,才能有所体会,这座城确实没有倒过。历史并不是简单的朝代排位,还有确实的石城墙,在上面曾经生活战斗过又早已不觅踪迹的人们,以及流传的龙门阵。

  没有故事的`是大足石刻。说它没有故事,或许是个人的误解,因为不是本地人。本地人也该有以“北山有个啥啥”开头的龙门阵,只是外边人不知道。老人们摆给孩子们听的是他们自己的故事,不稀求外人的理解,也不愿意外人的参与,就像葫芦里的宝贝只倒给自家人,或者只有自家人宝贝自家的葫芦。

  四川境内名气响亮的佛教胜地,峨眉乐山连在一条线上,拔地而起,是显相。大足石刻,特别是最漂亮的那些窝在沟里,藏在洞里,为隐相。最经典的游客线路之一峨眉乐山两日游,日常人满为患,把显的性质发挥到了极致。然而,巴山蜀水始终在于阴,在于隐。远道而来,去了峨眉乐山却错过大足才是遗憾。如今重庆整片市区也在把显的性质发挥到极致,该多沾沾隐气。

  大足石刻有多精美多好看,百度照片可说一二,文字表达可说三四,日常赞叹可说五六,要知道个究竟就现场看去。什么天气都可以,天晴可以,天阴可以,下雨风味颇别致。青苔石阶,松柏,杉树与石壁阴云雨雾中,气质上佳。怎么看都行,走马观花可以,仔细慢看可以,对座而观两不厌。爱好佛教的可以跟着导游。导游有点意思,一路只讲佛教故事,并不涉及其他。不爱好的可以不跟,不知道佛教故事也不妨碍欣赏石刻,体会历史文化。因为它们除了宗教意义以外,十分的世俗,高度的审美,尤其是宝顶山的宋刻。

  娃并不喜爱城墙。城墙上只有险象让它惊叹。它关注的是茏笼里的灶鸡儿,隘隘上的青苔子,嘉陵江里的鱼,以及古代人怎么打鱼。它也不喜欢佛像。佛像只有好看不好看,像人,像妖怪。像人的它说都漂亮,古代人长得比现代人好看;像妖怪的也好看,表情生动。最好看的是石头上的动物。小猫像真小猫,耗子像真耗子,老虎是可爱的大脑斧,牛是表情牛,孔雀是神鸡。看了一圈,娃赞叹着古代人很懂萌物,可比现在人强多了。老人家问它看了观音么?它先说不记得,又说还行吧。倒是圆觉洞前的金毛吼,它非要拉扯着一看再看,只是本着爱惜它的心情,忍住没有伸手摸。

  我看着石刻前都有介绍,都写着1252年。这一年在石壁收尾的地方,几个作品尚未完成,草草收尾。1243年钓鱼城上已经打起了卫城之战。1258年战事最艰。1259年蒙哥死。1272年宋土几殆尽,元朝立于北京。1279年崖山海战,同年钓鱼城以不屠城为条件停止抵抗。从工匠离开石壁那天到这里,过去了27年。松柏杉木长大需要20到30年,灌木长盛需要3到5年,而藤蔓杂草年年都会新生。27年的时间够它们把一切藏起来。这些好看的宋人模样的石头人,他们的衣冠,他们的生活,他们的审美,他们的技艺,和曾经有过的惊人财富,偏居一隅,所求的是不过是庇护,所发宏愿,或许也是反思。地狱变相,天堂愿景,飞禽走兽,六道轮回,都是同一个人间的光景。

  石刻的历史停留了在这里。它的开凿经历了一个南渡王朝,而它的风化需要近千年的时间。不出意外的,它在这里停顿了一会儿,然后迎来了明朝。

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