悟空的快乐杂文随笔
快乐是欲望得到满足的一种心理体验，因为欲望总是膨胀，大家想要的总是越来越多，就像盐水越喝越渴，所以快乐又大都短暂且不稳定。而我在阅读中遇到了另一种快乐，那是悟空的快乐。
大家对《西游记》中孙悟空拜师学艺一段想必都有印象。一日菩堤祖师登坛高坐，开讲大道，孙悟空等众弟子细心聆听。课间悟空忽然高兴地抓耳挠腮、手舞足蹈起来，祖师问他为何在班中嬉闹，悟空道：“弟子诚心听讲，听到师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。”
我想此时菩提祖师内心是喜悦的，他知道自己讲的道终于有弟子感应到了。悟空感应到了什么我们不得而知，但他的快乐肯定是因为领悟了道法的奥妙，感觉妙不可言，而喜不自胜、情不自禁。这种快乐不依外物尘欲的刺激，而是从本心、先天生发，是稀有珍贵的，是人世间最大的享受，这或许就是法喜和禅悦吧！我们对世界认识到什么程度取决于我们的认识能力，而我们的认识能力又取决于我们有什么样的心性，道、法就是我们心性中本就深藏的强大武器。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜，一旦领悟了在内心就不可退转。就好比小时候学会游泳，即使多年不下水，一旦入水依然会游。
菩提祖师又问孙悟空来洞中学艺几年了，悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”孙悟空天地孕育，不懂世人对时间的计测，但他从桃树的花开花落中同样感知到时间的变迁，这就是心性的认识作用。道法自然，原始自发的天然感知力是我们的本能，也是认识这个世界的关键。
然而，我们这种感性的认知力有所退化了。现在的生活中充满了人为的概念和定义，处处烙上了约定俗成的印记，这些固然是人类改造自然、自身发展的'成就，但如果沉浸其中不能自拔则反受其缚，弱化我们本有的纯真天性，成为进一步发的负担。就像在田里背苞米，你背得越多就影响你背得更多，因为已没有了开始的轻松自然。又像皇帝的新装里世故的人们宁愿欺骗自己的眼睛和内心，因为童年那曾经真诚的心灵已背负上了虚荣的包袱。同样，语言文字作为思想智慧的载体，也不等于思想智慧本身，曾有一位比丘尼向六祖慧能大师请教佛经字义，六祖曰：“字即不识，义即请问，”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”看来识字也易落入文字障，而成为阻止自己了解大道的障碍。网瘾、毒瘾、低头族……是现代生活中心为外物所役的例子，心若迷茫，物何以救？
据说人在婴儿期是处于一种天才的学习状态，因为头脑空空，探索世界没有干扰项，一切体验都出自本能，认知能力反而敏感。《道德经》中“ 常德不离 ，复归于婴儿......含德之厚，比于赤子”与 《孟子》中“大人者，不失其赤子之心者也”，皆将人生的理想状态归结于婴孩般单纯的心。我们不可能把心中的所有排空，因为那也是心灵进一步成长的土壤，念念相续不断，但应努力做到不受其牵肘。有时候人会亲手画地为牢，自己给心灵带上枷锁，其实心就像笼子里的空气，它本进出自由，所缚何在？
所以，要想体验到“悟空的快乐”，关键要时时处处观照自心。工欲善其事必先利其器，心就是我们需要打磨的善事之器，在生活中借假修真，还心一个本然。孙悟空虽是虚幻的，但他的快乐是真实的。
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