刘备的不地道-随笔
在抑曹扬刘的三国演义里，刘备忠厚仁慈的形象经罗贯中的妙笔袒护中，深入人心且历经两千年依然如故。敦厚的相貌：双手过膝，两耳垂肩，目能视其耳，面如冠玉，唇若涂脂，不难想象的一个忠厚的长者。与献帝论家谱，皇叔的称谓使其具备汉室正宗血统，所有的杀伐都冠以清君侧、为汉室卫道的美名。
罗贯中安排的许多故事让刘备形象高大，桃园结义，刘关张合三为一，成为千古忠义的典范，使关张终生走不出桃园情节，在刘备的光环里金戈铁马浴血疆场一生。
三让徐州，让刘备的救助行为纯粹是赴汤蹈火为全城百姓，即使最后领徐州牧，大有被陶谦所逼、被全城百姓所逼的无奈。
三顾茅庐，刘备礼贤下士博得满堂彩，也与齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面的历史事件一起垂名。
寄居荆州，刘备已从隆中对里醍醐灌顶般的明白得荆州者可得天下的道理，即使诸葛亮多次怂恿其夺荆州，刘备均以刘表是其宗亲义正言辞的拒绝。即使刘表临终将荆州要托付给他，也被毫无商量的拒绝了，刘备虽没接管荆州，却获得了同室不操戈的流芳美名。
诸葛亮火烧博望坡、火烧新野，两把大火烧出了曹操的满腔怒火，率军南下，刘备除了跑别无选择，在逃跑的过程中，面对曹操的铁骑，他不计后果的带领十万荆襄百姓，哪怕杀身成仁也与百姓不离不弃，并疾呼“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”，这恐怕是“以人为本”的`最早出处，不管是作秀还是真心，刘备已得人心是不争事实。
在三国演义为刘备搭建高调演出的舞台的时候，听到了刘备不和谐的声音，看到了刘备不地道的行为，略列一二三：
白门楼吕布被俘，面对曹操吕布竭斯底里“明公所患，不过于布，布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也”，一番话让曹操动心不已，并聚精会神展望蓝图，但刘备一句“公不见丁建阳、董卓之事乎”，使曹操顿悟，发布军令对吕布斩立决，因此吕布留下最后的遗言“是儿最无信耳”。当时刘备想到的不是辕门射戟吕布一箭射退袁术十万大军，而是想到了吕布侵占其千辛万苦得来的立锥之地徐州，逼张飞要为自己鲁莽自尽，逼自己说出“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”让女人咬牙切齿的名言，也让吕布带着对“大耳朵儿”的满腔仇恨谢幕演出。
投靠荆州，刘备不是安分守己的寄人篱下，而是苦心经营于新野，经营出一片民心所向，还时不时插手刘表家庭纠纷，引起了刘琮集团的恐慌和愤怒，设下“鸿门宴”想让刘备永远闭嘴，当从伊籍口里得知真相后，刘备不做稍微的迟疑打马而去，留下“跃马过檀溪”的惊心动魄，也把赵子龙孤独的留在一群敌视的目光中，任其自保或不保。假如身处杀机四伏之中的不是赵云而是关羽或张飞，刘备还能这么心无旁骛的一走了之吗？纵观三国演义，赵云只不过是刘备的战神，其他的恩宠很少顾及到他。以至于赵云的不少铮铮谏言，换来的都是刘备的不快和恼怒。
刘备入川抵御张鲁，采用庞统上中下三计之中计，出其不意杀涪城守将杨怀、高沛，攻雒城取绵竹，直捣成都。却发书致刘璋，说曹操令部将乐进引兵至青泥镇，众将抵敌不住，自己亲自带兵击曹去。连为刘备入川立下汗马功劳的张松也不告之，张松信以为真，写信阻止刘备撤军，不料被其兄告密，全家满门引颈受戮，成为刘备入主成都的殉葬品。攻下涪城，在庆功宴上，刘备竟然忘乎所以道“今日之会，可为乐乎？”，庞统听后竟然不相信自己的耳朵，说到：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”，刘备虽然是酒后之言，又有谁说这不是酒后吐的真言呢？
白帝城托孤，刘备对诸葛亮一番令人回味的话：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”，让诸葛亮汗流遍体手足失措，诸葛亮比谁都明白，刘备糖衣炮弹式的话语里剑光闪闪，只要自己稍有不忠之辞，刘备就可以强撑最后一口气使其先他而去，发重誓，表明“鞠躬尽瘁死而后已”成为诸葛亮当时唯一的选择。刘备用诸葛亮，更多的是防诸葛亮，带庞统入川，让诸葛亮守荆州，并让关羽、张飞两大心腹监视，如不是庞统命殒落凤坡，诸葛亮也许要长期在荆州安家落户。刘备进位汉中王，大封文武时，竟然是许靖为太傅，法正为尚书令，而诸葛亮仅仅排名第三，巧妙分权，大权只能是我刘备紧握。
当然刘备的这些小小的瑕疵，很好的诠释了一句话：人无完人，金无足赤。
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