现在再说个有关舌头的公案：广慧元琏禅师初学道时，依止真觉禅师座下参禅。白天负责厨房典座之工作，晚上则以诵经作为修行的功课。—日真觉问他看什么经?元琏回答：“《维摩经》。”真觉进一步问道：“口在这里，维摩居士在哪里?”元琏茫然不知如何回答，深愧自己所知有限，反问真觉。真觉说：“我知也好，不知也好，就是不能告诉你。”元琏惭愧，就辞真觉到处云游行脚寻求答案，但仍不能契悟。
某日去参访河南首山省念禅师，“学人亲到宝山，空手回去之时如何?”首山回答：“拾取自家宝藏。”元琏当下大悟，说道：“我不怀疑禅师们的舌头。”首山问为什么?元琏答我也有舌头。首山高兴地说：“你己经了悟褝的心要了。”
三、
《圣经·箴言》里有一句话说：“义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几。”舌头人人都有，但真正能懂得舌头妙用的能有几人呢?舌头会说话，“—言以兴邦，—言以去邦。”这就是看会不会运用舌头，有人以舌头做功德上天堂，有人以舌头造罪业惑乱红尘。有人舌璨莲花，有人嚼舌根子。禅师的舌头，你看懂了吗?
你看那口吐白沫者，唾沫横飞，样样信口开河，雌黄不分善恶不分美丑不分，故使别人厌恶远离避之不及，要多尴尬有多尴尬。口臭弥漫，即使吃再多的薄荷、丁香也无用了。
人要把持自己，弃绝毁谤之语，弃绝怨渎、辱骂、暴戾、挑拨争端和咒诅，要常说大益话、和平话和祝福话，要常怀感恩之心，处事以和睦自然、今人愉悦为妙。如此才不至于败坏事业而收获善善之德。
《圣经·箴言》说：“谨守口的得保生命，大张嘴的必致败亡。”古书《太甲》说：“虞人弩机张开后，还要看看箭至之处，看准了才发射。”这是勤加防范，此喻我们说话要考虑到对方，别出言不逊，暗箭伤人呵。逢人善德多去传颂，莫揭伤疤以逞口舌之快，落井下石毕竟不光彩。有时候守口如瓶也是修养，莫要将那瓶口打开，放出魔鬼，否则就不好收拾了。