一个空三重意杂文随笔

2018-12-18随笔

  一个“空”字三重意

  经常听到有人谈论“空”,讨论“空”,甚或争论“空”。但却总感觉歧义甚多,对不上焦点,因为对“空”的概念的内涵和外延的理解和把握不尽相同。尝试着梳理和归纳一下“空”字之意,如果有所厘清,是所愿也。

  我们平时所谓的“空”字,其实有三重意义三个用法,只是因为我们熟视无睹,没有仔细分解和认真对待。一是生活物理学层面;二是社会历史学层面;三是哲学佛学层面。

  生活物理学层面的词义,很简单,“空”字就是“没有”的意思。我们每个人几乎每天都在使用,比如,醋瓶子“空”,是告诉你吃饺子时沾的酸溜溜液体没啦,要提调滋味只能弄点生抽啥的凑合了;钱包“空”,是那种用来交换商品或者服务的以100元、50元为特殊符号标记的“等价通货”没了,在补充以前出门,遇事就会难倒英雄汉了;脑子“空”,该记住的信息没记住,就会考试不及格,小时候不及格会留级挨揍,大了不及格会拿不到资格证,不能开车,不能评职称涨工资,甚或进不了“体制”,端不上铁饭碗。所以,这个“空”跟“有”是反义词,不管是看得见摸得着的“实物”,还是看不见摸不着的“头脑中的信息”,“电磁信号”等等,“有”了就能发挥作用提供方便,“空”了就会耽误事,就会不如意。人们都尝到了“有”的好处,“空”的坏处,所以就恨不得“有”多多益善,就会孜孜以求,就会日积月累,就会悭吝,就会不舍。

  社会历史学层面的词义,“空”字是“虚幻”的意思。比如《三国演义》开篇,“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”。这个“空”不是“没有”,是曾经发生过,但又转瞬即逝(转头空),剩下过眼云烟般“虚幻”的影子留在文字记载和人们口耳相传中。这个“空”是哀叹一出波澜壮阔的历史剧,多少英雄豪杰长枪大戟、铁戈铜钩、轰轰烈烈、浩浩汤汤,不论是诸葛孔明用计气死周郎;也饶你关云长单刀赴会睥睨天下;还是你曹操加九锡僭越王权;也难逃司马昭狼子野心,到头来总是被“滚滚长江东逝水,浪花淘尽――”,在时间铁流的冲刷下,纵是盖世英豪终有鞠躬谢幕退出舞台的时候,只是给后人的饮酒笑谈添加点佐料下酒菜罢了。后人看前人的眼光是客观睿智的,但是,当事的人们,都是本色演员,都曾经卖力的扮演自己的角色,又有谁能想到百年千年之后的后人是如何评价自己的出色演技呢?又有谁能想到自己是“转头空”的呢?后人看前人看得明白,是“转头空”,后人明不明白自己在更后的人眼里也是“转头空”呢?历史“虚幻”的感觉,总是教给我们,不仅仅要用社会学的眼光看待事物,了解是非成败,更要有“历史的眼光”,也就是要用更广大更长远的时间空间观念观察分析事物,来反思人类自己的渺小、短暂、浅陋和狭隘,改掉近视、无知、自大和顽固的毛病。但是用历史的眼光看待事物,要注意把握的是“历史虚幻”,切莫落入“历史虚无”的窠臼。

  这是从历史的宏观角度了悟“空”的“虚幻”意义。

  从微观的角度,比如《红楼梦》警幻仙曲里面的“好一似食尽鸟投林,落得片白茫茫大地真干净”,这个“空”则是说个人命运和家业运势“虚幻”无常,难以把握,偌大的豪门家族,转眼荡尽,不过是做了一个“虚幻”的“红楼梦”而已。人们都知道,也都会说“生不带来,死不带走”,指挥千军万马的统帅,真的带不走一兵一卒;积攒万贯家财的富翁,真的带不走一针一线,既然,来时光溜溜,去时空着手,那么,从来到走之间的整个人生过程,意义何在呢?也许积累了许多知识,也许积攒了许多财富,也许积聚了许多人脉,也许积蓄了许多后代,但,这些身外之物到头来是不是都被一个“空”字了结了呢?孔圣人说,“丘也与汝,皆梦也,予谓汝梦,亦梦也”。说的是,我孔丘跟你都是在白日梦中啊,我说我跟你是在梦里的话,也是梦话啊!《庄子?齐物论》中“且有大觉之后,知此其大梦也,而愚者自以为觉。”说的是人人都在梦中,还觉得自己很清醒。只有推理思辨这个问题,才知道过去的时光,童年、少年、青年甚或中年时期经历的事情,已经是如梦如幻的记忆影像,再也回不去、找不到了,跟曾经做过的梦没有多少区别。就像陶渊明“实迷途其未远,觉今是而昨非”的境界,永远是后后否定前前,而只有梦醒之人,才明白古德所说“一日无常到,方知梦里人,万般将不去,只有业随身”的真实含义。但愿人们都知“空”明“幻”,早日自觉,多积善业。

  哲学佛学层面的“空”字是“空性”的意思。是佛学哲学抽象推理觉悟印证得到的对世界真相最深刻、最根本的认识。

  “空性”的含义是“缘起性空”,什么是“缘起”?因缘聚会,条件齐备而组合形成事物,就是“缘起”;什么是“性空”?世界上所有的事物都是条件齐备因缘聚合产生的,本来没有,也根本没有不依条件因缘聚合而“单一独立”、“自在自成”、“永恒实有”的东西,就是“性空”。比如,本来没有自行车,人们把架子、轱辘、把、轮盘链条、座子等等拼装起来,成为可以骑行的交通工具,起个名字叫“自行车”。本来没有“单一独立”的自行车,因为零件齐备,组装聚合起来,安上个名字才有。一旦因缘条件不具足了,把零件拆开解体了,自行车也就不存在了。零件齐备组装聚合就是“缘起”,零件缺失分散解体就是“缘灭”,“缘起”自行车就形成,“缘灭”自行车就消失。所以,自行车不是“单一独立”“自在自成”“永恒实在”的,必须依赖零部件组装的条件而存在,所以自行车是“性空”。“性空”也就是自性空、本性空、本质空的意思。可以简单粗糙的理解成,本来没有自行车,这个名叫自行车的东西,其实就是按照一定秩序排列的,具有交通工具作用的一堆零部件的组合而已。至于名字,中国人有的叫它自行车,有的叫它脚踏车,还有的叫它单车,英国人叫它“拜克”,法国人叫它“沃洛”等等,如果开始就起名叫它“蹬着转”,“骑着走”,“前后轮”的话,人们也一定会习惯接受,其实名字就是人们约定俗成的指称代号,没有实际作用。不同的种族人群,不同的语言习惯,用不同的发音给予一个事物不同的命名,这正说明自行车这个东西包括名字,都是“缘起性空”。

  在这里要注意的是把哲学佛学层面的“空性”与生活物理学层面“空无”的意思和用法区分开来,切莫混淆。生活物理学看的是有没有自行车这个现象,存在不存在自行车这个东西;而佛学哲学则是深入探查到自行车的“本质”和“自性”是“空”。

  “缘起性空”是一条放之四海而皆准的真理,所有事物都逃不脱这个规律。比如,“火”是由可燃物、助燃物和火种三要素组合“缘起”的,不论是森林,煤矿,还是危险品仓库着火,三要素缺任何一个,都不可能,也就是说根本就没有一个“独立”存在的“火”,不论燃烧多旺的“火”,本质上只是助燃物在帮着可燃物快速氧化而已,所以要救“火”,必须要去除这两大要素之一,关闭跑漏煤气的管道,是断绝可燃物,喷洒泡沫灭火剂是隔绝助燃物,然后就是“缘灭”则“火”灭;自然界的高山也是“缘起”的,是由土、石、石灰岩、水、金属矿物等物质在重力、应力等自然力作用下自然堆积形成的,如果失去水土的滋润粘结,山会风化坍塌,如果重力应力发生改变,比如地震就会引起山颓峰倒;同理:房子是“缘起性空”;日月星辰也是“缘起性空”;世界上所有的一切一切,都是“缘起性空”。

  最后说的是,“人”也是“缘起性空”。卵子与精子结合是最初的“缘起”;细胞分裂和母体营养的滋润是孕育时段的“缘起”;具有思想和感情的神识(灵魂)的加入是成熟和出生阶段的“缘起”;出生之后长辈随心所欲地给“按”一个名字,可以叫“潘长江”,也可以叫“周润发”,这是名字的“缘起”。“人”就是由这些“零件”组合成的。那怎么理解人的“性空”呢?简单地说,人是由身体和灵魂(神识)“缘起”的,二者缺一不可。没有灵魂的身体是尸体,不依附身体的灵魂是游魂。所以,有人去世了,被说成“走了”,什么走了?灵魂走了,不能因为身体留下了,就说人还在。而灵魂(神识)又是什么呢?是“空性”的最典型的代表。所以说,“人”,包括你我,不过就是身体和灵魂的暂时组合罢了。

  其实,世界的真相就是这样,由各种各样的“缘起物”,继续不断地“缘起”、“缘灭”着新的“缘起物”,无始无终地演绎着本来“空性”的连续剧过程。

  那我们探求“缘起性空”的真实意义何在呢?

  了解“缘起性空”的真理,勘破一个事情的两个方面,可以让人们更科学更理性的生活。

  “缘起”可以产生新事物,发挥新作用,产生新价值,比如自行车“缘起”了,可以有便捷的交通工具;火“缘起”了可以做饭,取暖;房子“缘起”了可以避风遮雨;人“缘起”了可以传宗接代,生生不息。“缘起”是创造创新,“全民创新,大众创业”就是政府鼓励支持多多“缘起”。

  而人们了解了世界“空性”的真相,则可以避免过度的贪欲、执着、自私和顽固带来的烦恼和痛苦。认识了“空性”,可以减轻压力,可以“随缘自在”“顺其自然”;知道“缘起”有为,可以“提起”,了悟“空性”虚妄,才能够“放下”;了解自己是“缘起性空”,自私会慢慢降低,明白世界是“性空缘起”贪欲会悄悄减少。总之,了解“空性”可以让人平静、理性、睿智、达观。如果证悟了“空性”,那就是解脱了尘劳烦恼,步入了涅槃寂静,是觉悟者的境界了。

  近代文学家、画家夏丏尊注释弘一大师时说过:人生有三个层次,一是生活在物质世界;二是生活在精神世界;三是生活在灵魂世界。生活在物质世界的人满足于“食色,性也”的物质欲望;生活在精神世界的人,追求的是艺术和科学的享受或创造;而生活在灵魂世界的人探索的是哲学和信仰的生命真谛。当代的人都现实的很,如果能做成“三栖明星”,那该多好?

  孔圣人说:“朝闻道,夕死可矣”,圣人把“道”作为了终极目标,我们不是圣贤,只有“虽不能至,而心向往之”了!

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