每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。
智者求超脱，古时的智者就已明悉不幸的根源，在于那厌倦的前身即是欲望。若要超脱，除非死，或者除非是像死一般活着。
以“死”去解答“生”——那是什么？是文不对题，题不对文。
近代的智者劝解道：“欲望的超脱，最佳的方法无过于满足欲望。”
这又不知说到哪里去了，岂非是只能徇从，只能屈服。
“问余何适，廓而忘言；
花枝春满，天心月圆。”
此一偈，好，果然是好极了。然而做不到三天的圆满，更何况永恒的圆满。