画地为牢散文

2020-07-26散文

画地为牢散文

  世间有两种东西的存在,一种是可以看的见的,称为物质。一种却是无法看见,却真是存在的,称为精神。

  这个世界本是无数种物质的组合而形成的,苍茫宇宙星汉缥缈,不知有多远的距离存在着多少的空间星系,更不知有多少星球多少生命的存在。天文的探索只是窥探得太空的冰山一角而已。

  我们生活的地球以空气、阳光及山石草木、江河湖海组成,因此有了生命的存在。自宇宙大爆炸以来,地球成形而江河泛滥生命便出自海洋,而随着地壳板块的碰撞山河变迁、沧海桑田,生命也来到陆地。

  一切的修行皆有成果,进化的生物千万之多,大地的腥风血雨、生存的物竞天择使得地球上出现了不同时代的霸主。当恐龙灭绝之后人类渐渐成为新的霸主,智慧才是真正的王道。作为万灵之长人类从原始到群居、从狩猎到农耕、从工业到电子。无不是在探索创造中一步步艰难的前行,如今毅然是科技经济比较发达的时代。

  物质也是空前的富足;一座座高楼林立的都市、一个个硝烟滚滚的工厂、豪宅名车、品牌服装、大鱼大肉、物欲横飞……

  这是个高速发展的大时代,同样也是欲望滋生、为着无数追求拼命学习、忙碌工作的无底深渊。

  谁曾知道这是个物质分配不平衡的社会,贫富差距越拉越大的经济病态之时。有人敲打键盘操纵着数亿财富,有人一身装扮千万之多、一餐百万不足……

  也有人露宿街头不知明日,有人月薪一千不知何以维持全家生计。社会的矛盾层层激化,烧杀抢掠、坑蒙拐骗时时发生。这是谁的过错,国民何时奔赴小康无人知晓。

  有一种东西叫做精神。我不知道有几人认同精神的价值,而重视精神的修养。何为精神?作为万物之灵人类与它们的区别便在于有意识有思想,因此支配自己的'行动产生价值。一个人的精神修养不是一日之功,经历了大起大落、成败悲欢自然懂得一些,终究逃不脱一个悟字。

  佛家讲究参禅、树欲静而风不止为心动。道家讲究悟道,一生二,二生三,三生万物,而后万物归一。儒家习惯红尘行事,修身养性归于田园。其实无论是何种人都在探寻自己,发现自己与社会的关系,最终找出一条适合自己的生存之道。

  学习若是用在知道上面无非是某得一技之长,财富若是用在吃穿住行上面无非是为了生活。此为常理似乎并无过错,其实正如某位作家说的“我们一生都在为知道而忙碌,最终一事无成,其实我们不需要知道太多,而是将知道的更深研究,发现其中的乐趣。”

  生活亦如此,除了物质的追求还有精神的追求。喜乐应该是所追求的最高境界,只有乐天知命、知足常乐的人才懂得寻求快乐,享受生活。

  看起来似乎物质与精神的追求始终是矛盾的。其实不然,物质是基础、精神高于物质而已。正如爱情也是以物质作为基础,鲁迅先生早在五四变革是就以小说伤逝说明了没有社会的解放、没有经济权的支撑,再美的爱情也是很难继续的。涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后,便不断地拜访他,听他讲新文化、新道德、新观念,深受其影响,并与之相恋。之后,子君又坚决地对涓生表示:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”接着,与涓生一起寻住所、筹款子,并不顾亲朋的反对而同居,建立小家庭。但子君很快就陷入家务之中,他们的爱情也未能“时时更新,生长,创造”。不久,涓生为当局所辞,他们便生活无着,涓生对子君的爱情也随之消减以至最后消失;但涓生又不便说出,只好外出躲避。迫于生计,子君宰吃了所饲养的油鸡,放掉了所喂养的狗。最后,涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法,她便被其父亲领回了家,并在无爱的人间死了。当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时,他追悔莫及,于是,长歌当哭,凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀。

  一段好的感情若是太看重物质的华美,一旦它消失殆尽,感情便会破裂。一份好的感情若是忘记曾尽相爱的初心,一旦困难重重,也会各自纷飞。

  其实在如今高速发展的社会,我们除了做好战斗,还要寻求应有的快乐激情,精神价值的追求与满足,减少不该有的欲望,增添身心健康的愉悦。

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