第二段的开头就是“好来好往好聚首”，这是“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”的中华“社会主义核心价值观”的体现。在我们这个大家庭中，无论汉、藏、回、维哪个民族，都在祥和、美好、融洽之中，无论对于每个人、还是对于我们整个民族，都是到了“苦尽来”的时节了。当然，我们每一个人都应该“自省”，不能、也不该“无动于衷”。
结尾之句的“平平淡淡悟一生”，一个“悟”字，既道出了佛家的修、皈、禅、偈的要旨，也道出了对一切黎庶的期望。这里面，既有对佛道的阐述，又有着对佛家的哲学思想深入浅出的分析。更有对心缘的寄寓。
本人才疏学浅，对于佛学知之甚少。不过佛祖释迦牟尼是印度王子，他的名字叫 “瞿昙”，他 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”这便是佛教的开始。因为佛祖是印度一个小国的王子，所以唐玄奘才到印度去取经。神秀与慧能关于“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫叫染尘埃”与慧能“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃?”的争论，印象深刻，也有所体会。其实，他们有一个共同的思想前提，这就是：吾心即佛，佛即吾心。心佛是同一或合一的。不同的是，他俩对这种心佛有不同的理解。对神秀来说，心佛同一，意味着心明净如台，而身则如草木。而对于慧能来说，佛已经完全融入了心中，本来什么也没有，没必要再谈 “打扫”了。
《禅韵》的曲谱，作者在《孟姜女小调》与上个世纪上中叶的一些流行小调（特别是建国前后有很多种）中获取了营养，但有一些变化。特别是在歌唱中，作者以含蓄、深沉、平和又有满怀情意的腔调，娓娓倾诉了自己的心音。