红世物语散文

2018-09-29散文

  尘世物语

  《易》有三易:变易,不易,简易。

  养心莫善于寡欲,至乐莫如读书。大道至简,大器晚成。大象无形,大音希聲,学到愚时才为智,养成大拙方为巧。

  是以,实际当下,大多数人,不外乎德才之取合,心性之反复,正邪之趋止。故夫,可能是一个正确的人,活在一个错误的地方。乃至,曾经错误,而后失误,乃至醒悟,继而一误再误,最终执迷不悟。

  然而,这个世界上,总有一部分血肉之躯在用人性完美自己的神话,用生命缔造自己的传说。譬如,苏格拉底的思想,哥白尼的学说。方孝孺的执著,金圣叹的诙谐。皆以惟美主义,古典情怀,狂飙性格,起居生息,经世致用,率类连同,比附于是。其之所以错误的活着,就是要找到一个正确的死法。

  明季遗老有張岱《陶忆梦庵,卷四》:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”

  又明袁宏道《瓶史·好事》“余观世上语言无味面目可憎之人,皆无癖之人耳。

  盖,忝同上者,金,张,袁,及中外诸子,皆君子真性情者也。

  罗曼,罗兰,说我孤独的时候,从不孤独。亚历山大大帝往觐,拜谒卢梭。问卢梭有什么可以帮助,卢梭當时以破桶为居,正在晒太阳。卢梭坦然而曰:我什么也不需要。那就是请你走开,别挡住了我的阳光。 有了高尚的审美情趣,高蹈的人生品操。

  红尘市嚣,朱门酒臭,睇眄譬如浮雲,寐寤不啻败履。 當下世子,溺于俗流风物,拜金崇势,雅望犹仰止雲霓之崇极,操行尚直取粪土之股掌。建安风骨之不逮,魏晋氣度之轶失。

  偶有志之士,以睹国之大势所趋,非力挽于狂澜,勉强为之,不异螳臂以挡车之力,以鸡卵以击石。故负阴抱阳以辟净土,抱朴守素以取道地。乃至两极分化,浊者愈浊,清者愈清。 盖,富而好礼者鲜,贫而乐道者寡矣!

  琅琊後学不才陇西氏具墨

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