宠辱不惊去留无意散文

2018-10-16散文

  网络中多次看到“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。”这副富含哲理的名联。觉得人做到这个境界,可以谓之圣者。原句为“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。”出自洪应明撰著的《菜根谭》。

  《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。对于人的正心修身,养性育德,有潜移默化的作用。其文字简炼清秀,雅俗兼用,文辞优美,对仗工整,寓意深刻。集儒释道三家思想于一身,是一部提高修养,陶冶情趣的格言式文集。但是,就“宠辱不惊......”一句分析,故有淡泊心性,超然物外的高雅处事态度,但也不乏糟粕存在其中。

  此联每句的前半句,蕴含极为丰富的哲理,而后半句又极具消极思想。要具备宠辱不惊、去留无意的心态,谈何容易。唐宋时期,大批被贬谪的文人贤士被流放到边远蛮荒之地为吏。李白杜甫白居易王安石欧阳修柳宗元皆在其列,其中又有几人能达到宠辱不惊的境界。那一时期的文化出现鼎盛,诗赋精品频出。从一个侧面也反映出诗人们不得意时,以诗词为精神依托,精于文字而疏于政务的的状态。李白好诗不在长安,杜甫潦倒而出绝作。《陋室铭》《醉翁亭记》《小石潭记》等诸多名篇皆出于贬谪之旅。此联每句的后半句倡导了道家无为的思想,道家最高境界就是“自由”。思想在无穷的心灵环宇中任意弛聘飞翔。“看庭前...望天空...”是何等的逍遥,何等的惬意。仕途悲而文字兴,人沦落而诗赋精。前有孔孟屈子,后有板桥雪琴。此也正是华夏五千年文化的得与失、喜与悲的淋漓演绎。

  纵观古代文士的起落荣辱,具“宠辱不惊、去留无意”境界者,遭谪贬而修政者也不乏其人。被尊为唐宋八大家之首的韩愈即是其中之楷模,遭贬文人的旅程无一能与韩愈相媲美者。唐元和十四年,唐宪宗遣使者去凤翔迎佛骨,长安一时掀起信佛高潮,韩愈上书《论佛骨表》,痛诉佛之不可信,要求将佛骨“投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。”龙颜震怒,贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史期间,修政为民:驱鳄鱼、为民除害;尊教师,办乡学;废流俗,释奴隶;兴修水利,排涝灌溉。千余年来,使潮州成为具有个性特色的地域文化,成为礼仪之邦和文化名城。韩愈在潮州任上仅八个月,其他谪官还没有从失意中走出来,他所创政绩已不胜枚举。这样的处事,这样的胸怀,堪为“宠辱不惊,去留随意”了。

  所述种种,我当思索,君当思索,不负人生。

  以上厥词,有侮圣贤,我为草根,不识典章。唯赏—于花开花落、云卷云舒之际修宠辱不惊、去留随意之士;唯尊—修身、养心、立志、勤业于逆境之人。

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