孟子的语录

2020-06-22语录

  1、非不能也,是不为也。

  2、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  3、徒法不足以自行,徒善不足以为政。

  4、仁者无敌。

  5、有不虞之誉,有求全之毁。

  6、君子不怨天,不尤人。

  7、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

  8、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  9、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  10、得天下英才而教育之。

  11、今王与百姓同乐,则王矣。

  12、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  13、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

  14、贤者在位,能者在职。

  15、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  16、人之患在好为人师。

  17、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  18、没有规矩,不成方圆。

  19、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。

  20、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

  21、君子之守,修其身而天下平。

  22、生于忧患而死于安乐也。

  23、士无事而食,不可也。

  24、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  25、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  26、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  27、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

  28、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  30、人皆可以为尧舜。

  31、上有好者,下必有甚焉者矣。

  32、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  33、生于忧患而死于安乐。

  34、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

  35、摩顶放踵利天下,为之。

  36、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。

  37、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

  38、劳心者治人,劳力者治于人。

  39、人若无志,与禽兽同类。

  40、瞰其亡也,而往拜之。

  41、顺天者存,逆天者亡。

  42、乐民之乐者,民亦乐其乐。

  43、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

  44、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

  45、以五十步笑百步。

  46、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  48、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  49、枉己者,未有能直人者也。

  50、仁人无敌于天下。

  51、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

  52、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  53、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

  54、永言孝思,思孝惟则。

  55、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  56、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

  57、保民而王,莫之能于御也。

  58、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  59、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

  60、天时不如地利,地利不如人和。

  61、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  62、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

  63、拔一毛而利天下,不为也。

  64、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  65、不以规矩,无以成方园。

  66、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

  67、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  68、人有不为也,而后可以有为。

  69、不耻不若人,何若人有?

  70、善政得民财,善教得民心。

  71、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  72、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  73、尽信书,不如无书。

  74、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  75、目之于色也,有同美焉。

  76、食色,性也。

  77、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  78、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

  79、我善养吾浩然之气。

  80、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  81、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  82、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

  83、不以规矩,不成方圆。

  84、人告之以有过则喜。

  85、尊贤使能,俊杰在位。

  86、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  87、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  88、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  89、出于其类,拔乎其萃。

  90、祸福无不自己求之者。

  91、为富不仁矣,为仁不富矣。

  92、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  93、始作俑者,其无后乎?

  94、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。

  95、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

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