曾国藩的经典语录

2020-08-22语录

关于曾国藩的经典语录大全

  1、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  2、有才干,定要表现之。

  3、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

  4、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

  5、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  6、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

  7、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  8、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  9、事以急败,思因缓得。

  10、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

  12、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

  13、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  14、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  15、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

  16、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  17、好汉打脱牙,和血吞。

  18、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  19、乡间无朋友,实是第一恨事。

  20、功不独居,过不推诿。

  21、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

  22、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

  23、一切皆暗暗安排,胸有成足。

  24、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  25、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

  26、人必诚,然后业可大可久。

  27、举止端庄,言不妄发。

  28、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  29、凡办大事,半由人力,半由天事。

  30、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

  32、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  33、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

  34、霹雳手段,方先菩萨心肠。

  35、不可轻率评讥古人。

  36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

  37、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  38、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  39、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  40、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

  41、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  42、智慧愈苦而愈明。

  43、禁大言以务实。

  44、克己之学--反省自己

  45、志之所向,金石为开,谁能御之?

  46、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

  47、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  48、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  49、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  50、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  51、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

  52、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  53、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

  54、责己厚而责人薄耳。

  55、刚柔并济--“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”

  56、能甘淡泊,便有几分真学问。

  57、无好小利。

  58、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  59、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  60、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  61、三知:知命,知礼,知言。

  62、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

  63、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  64、侍亲以得欢为本。

  65、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

  66、男儿自立,必须有倔强之气。

  67、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。

  68、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  69、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  70、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

  71、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

  72、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

  73、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  74、神正其人正,神邪其人奸。

  75、大处着眼,小处着手

  76、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  77、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  78、青年读书应当“有志有识有恒”。

  79、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  80、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  81、少大话。

  82、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  83、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  84、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

  85、特患业之不精耳。

  86、为人不可过于聪明。

  87、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

  88、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  89、戒傲戒惰,保家之道也。

  90、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

  91、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

  92、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  93、甘苦自得。

  94、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  95、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  96、行事不可任心,说话不可任口。

  97、省事是清心之法,读书是省事之法。

  98、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。

  99、居心平,然后可历世路之险。

  100、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  101、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

  102、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  103、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。

  104、好谈己长只是浅。

  105、常常提其朝气为要。

  106、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

  107、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  108、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

  109、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  110、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  111、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  112、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  113、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  114、大柔非柔,至刚无刚。

  115、家勤则兴,人勤则健。

  116、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  117、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  118、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

  119、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  120、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。--出国留学网

  121、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

  122、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

  123、既爱其才,宜略其小节。

  124、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

  125、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  126、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  127、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  128、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  129、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  130、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

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