305．乡间无朋友，实是第一恨事。
306．以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
307．养得胸中一种恬静。
308．定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
309．易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
310．夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
311．君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
312．隘路打胜仗，全在头敌。
313．不可背后攻人之短。
314．失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
315．尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
316．遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
317．尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
318．忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
319．绮语背道，杂学乱性。
320．傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
321．人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
322．日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
324．凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
325．久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
326．宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
327．不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
328．信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
329．“大柔非柔，至刚无刚”。“家勤则兴，人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
330．久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
331．一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
332．从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
333．务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
334．倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
335．遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
336．凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
337．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
338．凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
339．到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
340．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
341．以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
342．兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
343．前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
344．沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
345．富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
346．常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
347．爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
348．眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
349．受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
350．古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
351．人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
352．立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
353．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
354．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
355．失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
356．独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
357．办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
358．自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
359．凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
360．劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
361．家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。”
362．智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
363．凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
364．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
365．说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
366．盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
367．以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
368．闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
369．处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
370．吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
371．"天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。"