《形具快乐生》练习题及答案

2018-11-27试题

  形具快乐生

  一个时期以来,谈论快乐的话题愈来愈多。工作上有快乐工作说,生活上有快乐生活说,竞技场上有快乐足球说,学校有快乐学习说,研究领域有快乐经济学说,等等。

  人生来具有趋乐避苦的本性。追求快乐,享受快乐,为人之常情。问题是什么叫快乐,怎样才能求得快乐。快乐是感觉,如何求之呢?马克思主义者对快乐有着自己的感受。谢觉哉在谈到长征中的艰苦与快乐时说,不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受,只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐,才是真正的快乐,这就告诉我们,形具快乐才生。

  形具快乐生,首要在形。形是一种载体,是一种形体。无形,快乐就成了无本之木。毫无疑问,凡变化者,在天成象,在地成形。无形难变,更难转化为快乐。这种形,具体到日常的生活工作中,就是大量的、琐碎的、不起眼的一件一件的具体工作。这些工作,或决策,或管理,或科研,或操作等,都是对建设小康社会的参与,对创造新生活的奉献。这些工作,因我参与、我奉献而快乐。因为说到底,形为快乐之质,快乐为形器之用。形与快乐,犹如刀之刃、山之峰,形存快乐存,形谢快乐灭。

  形具快乐生,重要在具。具是一种状态,这种状态的潜台词叫足,同义语为办。一件事情与工作之形,做起来会有难易,论起会有高下,但不论是非凡或是平凡,只有全身心地投入进去,专心致志,精益求精,不畏劳苦,百折不回,才有可能困难脚下踩,快乐心头生。如果是言语的巨人,行动的矮子,对事不具不办,或是三心二意,少具缺足,东一榔头西一棒,又怎么能享受经过劳作、奋斗、拼搏而取得成功后的快乐呢?

  形具快乐生,关键在生。生是一种过程,既有出生之意,又有发生之状,更有化生之态。这种有形且具而生发出来的快乐,透视出的是进取,表现出的是愉悦。这种愉悦,既有诸如视觉、听觉、味觉、嗅觉、皮肤感觉在接受外部刺激后的外部感觉,又有诸如运动觉、肌体觉、平衡觉等接受肌体内部刺激后,反映身体位置和运动及内脏不同状况的内部感觉。这种感觉属精神层面,只要不止于一步地实践、实践、再实践,进取、进取、再进取,就能使快乐陪伴终生。

  形具快乐生,生生会不息。这种生生不息引起的变化,会使大量的新东西产生,并带来源源不断的快乐,使人一笑失百忧,精气神更足。生生不息的快乐会使人如神人,似天人,进入无己、无功、无名的境地,成为忘我之人、不讲功劳之人、不讲名分之人,进而吐纳珠玉接千载,卷舒风云通万里。

  1.下面是关于形具快乐生的解说,不正确的一项是(3分)

  A.形是快乐的载体,指的是日常生活中的具体工作,它透视出的是进取,表现出的是愉悦。

  B.作者所认为的能够产生快乐的形是有条件的,它必须具有参与和奉献的特点。

  C.具指的是做工作必须全身心地投入,这样才能取得成功并获得快乐。

  D.生指的是劳作、奋斗、拼搏后所获得的快乐,它既指外部感觉,也指内部感觉。

  2.下面各项中对快乐产生的必要条件的解说不恰当的一项是(3分)

  A.无论是决策、管理、科研、操作,只要是对建设小康社会,创造新生活有利的工作,就有产生快乐的可能。

  B.如果在工作中说得多,做得少,缺少专心致志,精益求精,不畏劳苦,百折不回的精神,也不能享受到快乐。

  C.忘我之人、不讲功劳之人、不讲名分之人才能精气神更足,获得生生不息的快乐。

  D.要想让快乐源源不断,陪伴终生,就得实践、实践、再实践,进取、进取、再进取。

  3.下列对文章内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是(3分)

  A.这篇议论文先阐述了快乐的含义,然后分析怎样才能得到快乐,最后指出为什么需要快乐。

  B.快乐是感觉,不同的人对快乐有不同的理解。本文所指的快乐,是马克思主义者所认为的快乐,主要指精神层面。

  C.在议论以怎样的态度来对待工作时,作者先从正面分析怎样才能获得快乐,接着又从反面概括不可能取得快乐的种种表现。

  D.世界上的工作有千千万万,但是本文所指的工作,是大量的、琐碎的、不起眼的具体工作。

  参考答案:

  1.A 透视出的是进取,表现出的是愉悦是快乐的特点。

  2.C 忘我之人、不讲功劳之人、不讲名分之人是快乐的结果,不是快乐的条件。

  3.D指对建设小康社会的参与,对创造新生活的奉献的所有工作。

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