今天拜读了南怀瑾先生的<历史的经验>,《历史的经验》一书是台湾著名学者南怀瑾先生流传最广，影响最大的著作。培根（英）曾经说过：“读史使人明智。”唐太宗说过：“以史为鉴，可以知得失。”人是历史的人，历史的经验教训是我们人生的最好教材。何谓历史的经验呢？一是源于生活的自身经验，二是吸取别人经历中的经验，三是领悟历史古人经历中的经验。这三者可谓广义上历史的经验。
那么从这本书上我也确实学到了很多!其中涉及到一些管理和做人的道理,正如大一时辅导员跟我们讲的,只有首先懂得被管理,才能做一个好的管理者,财务管理专业的我也确实从中懂得如下的一些:真正懂得道理的，对于干部的统率管理，能够做到没有好恶，过太平日子，达到平安两个字的境界，才是真正的太平。
换句话说，反经告诉我们，任何一个办法，正反两端，有如天平一样：只要有一端高一点，另一端就低一点，不能平衡，问题就出来了。
最后引用晋朝名臣刘颂的话作这五个反面的结论。刘颂说：政府中负有监督责任的人，为什么只注意大的地方，而对于一些小的地方不去注意，因为每个人小的过错，偶然的缺点，或者忘记事情，这是人的常情，在所难免的，这不能算是犯了法，不应该将这类事情，列在不可违反的范围，而纠正处罚他，否则的话，政府机构和社会上，就不会有一个称得上标准的人了。这样苛刻的要求，就算不上是清明的政治，因为要求得太过分，反而造成了乱源。在一个单位中，领导的人，自己做到清廉，自己没有嗜好，是可以的，但要求部下，每个人都和自己一样，这就不行了，这就是“以治而乱”了。这当然就比较现实的涉及到政治上一些理论，但我觉得应该注意的是他强调的看问题的方法，也就是文中所说的正反两面，做呢，就要尽量找好平衡点！
另一点让我深受启发的是要从自身看起，要靠自己的'女里提高修养。人虽然各不相同，但愿望相同，都想让自己过得舒服安逸，都想吃好、穿好，享受富贵。相反，能安贫乐道，守住清贫，保持高尚的节操是困难的，因为它与人的本性相违背。所以，人必须在后天不断用礼仪教化约束、改造自己的行为，节制才能达到较高的道德水准。《礼记》上说：“欲不可纵，志不可满。”就是说：教育并不是要否定**，而是要使人学会如何设法不放纵自己的**；人不可自满，人得意到极点，就会很危险。历史上可以看到，一个人立下很大功劳时，往往祸患也随之而来。慈禧太后对曾国藩十分信任，简直有点将他当作副皇帝的意思了，但是曾国藩反而十分害怕，将自己的房子命名为“求缺斋”。所以，不要太圆满，应该保留一点缺陷。
这本书值得细读，反复的读。历史的兴衰是有轮回的，历史的经验是值得借鉴的。
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