法之论文言

2020-07-04实用文

法之论文言1000字

  窃闻监市小吏督巡于繁衢闹市,或将小贩驱之,或殁其货,或厉言以挟之,甚者殴之,小贩无可忍,命以角之。舆众问曰:“何以为之?”其答曰:“按法司其职,按令司其责。若是,以匡市邑之序容。”又闻征民之地,将隳庶民之屋舍,于不应者,以公敌私,以强制弱,强去其舍,居者无计可施,爰以性命抗之以保其舍。舆众问曰:“何以为之?”其答曰:“公为大,私为小,且按法司其职,按令司其责。”噫!其辞之辩,俳谐至极也。庶民引忿之事,原咎何在?果乃民之过乎?民之所向,市贾,祗以获钱币,居有其舍,能安然而过也。《诗》曰:“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。”尝闻法令之常,循天道,因民情,随时变,量可能,务明易。察尧、舜、三王之治,本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。观今行之法令,其已相去甚远矣。

  苏轼书曰:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救;起而强为之,则天下扭于治平之安而不吾信。”欲使天下之民信法,先法正,然后准绳以正曲直,弃权势而定轻重。以法准其曲直,而法有背常理人情,虽以法定轻重,亦失法之法,民焉信法而安于命耶!苟以暴施法,以力行令,诚乃法治之大患,忌法治之大讳也。法令常有违人情悖常理。法令不推礼,从法令而不行礼,社稷和谐难生矣!苟不行礼,则世薄;不顺大道,则世乱;不尊厚德,则世衰;不推人情,则世淡;不守常理,则世毁。

  今法制已初备矣,律类肫肫,条例纭纭,然法尽皆恩惠于民泽远至子孙后代乎?制虽具,亦存不善者,诸法尚待修缮,杂疑猬集,龂龂不止。或废之,或檠之,或去之,或补之,以使法厚而恩泽庶民。弥受害者之瘳,矫狡害者之过,是法之所用也。苟用一民之死而修律令,一民之冤而易律例,是今法之疏也。冤觉而思法之过,人亡而修法之弊,事后而律增其名,世之君子,欲求非常之功,怀死而不安其命以济天下之民。今天下已变矣,法本安民之居,保其全,而今摭拾民之案后修度其法,是今法之所以扼腕而叹息矣。嗟夫,庶民之望不过于安其性命也,曷以庶民之死而修其法以求法之全?

  《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。”于囹圄者,其名归实乎?于劳教者,其情有广恩乎?《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”当民瘢痕难除,愠恚难去,与其信其法,宁信情理,死而不从。德礼泽毓民而至万代,此所以儒家之道流传于各朝之治制,上千年而不衰。今推法之治,近乎二三十年,德礼入民甚深,况今法存疑不善,故必以身行法,如履薄冰,使法恩泽与民而至万代,民谌法,则法之治,可相望而不远也。

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