前殿：
现在我们来到了前殿，这是一栋木构建筑，面阔五开间，重檐歇山屋顶。悬有“光昭日月”的匾额，门口楹联为李白诗句：屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
我们首先进入前殿参观。这是正中为屈原祠的“前言”，前言展碑所用石料是我们秭归特有的三峡石，它独特的纹理，细腻的质地蕴含着屈原故里丰厚的文化底蕴。周围石木结构的展柜辅以丝网印玻璃立碑，使整个前殿大气且独具特色。前言碑文对屈原乃至屈原祠作了整体介绍——“屈原是我国最早出现的一颗诗坛巨星”。
右边这一组是历代屈原祠的微雕模型。这里大家可以看到的是唐代、二十世纪八十年代和现代屈原祠的缩微模型。
四周置放的是历代修葺屈原祠碑文拓片。分别为：唐代王茂元《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，元代黄清老《清烈公庙记》，明代胡稳《重修三闾大夫祠记》，清代王景阳《重修屈原公祠记》，清代吴省钦《修建屈左徒庙碑记》，清代李炘《重修楚左徒屈大夫祠记》，当代两次重修屈原祠记，以及相关实物照片。
下面我们将要进入屈原祠前殿南配房。前殿南北配房主要设置碑文，所以也称为南北碑廊。
前殿南配房（南碑廊）：
南碑廊的主题是“逸响伟辞”。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，就让我们一起去领略《离骚》的情怀，思考《天问》的求索，体验《九歌》的瑰丽，感受《橘颂》的芬芳吧！
屈原是楚辞的开创者，他的作品具有浓厚的楚地特色，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，弘博丽雅，浪漫奇特，惊采绝艳，在中国文学史上具有划时代的意义。《汉书·艺文志》曰：“屈原赋二十五篇。”如同昭昭日月，千古不朽。我们邀请国内书法界名家，将屈原25篇作品用楷体或行体分篇章书写，制作成碑刻，以志永存。
大家依次可以看到的碑刻作品是：《离骚》、《天问》、《九歌》（共11篇，也可算作9篇）、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》。这些碑刻作品都是从归州老屈原祠迁移而来。
南陈列室：
现在我们一起进入南陈列室展区，这里的主题是“卓绝一世——屈原生平展”。
第一个展区的主题是“东方诗魂”。屈原的一生，是伟大的一生，光辉的一生。他爱国忧民、行廉志洁的高尚情操，励精图治、求索奋进的拼搏精神，改革法制、联齐抚秦的美政思想，与日月同光，与天地同寿。他历任三闾大夫、左徒等职，博闻强志，娴于辞令。但腐朽昏聩的楚王朝廷听信谗言，弃忠信奸，放逐屈原，最终致使屈原悲愤投江，以身殉国。
星耀东方
屈原出生在咱们秭归县乐平里，这一幅就是乐平里全景照片。屈原的远祖是颛顼高阳帝，他是与楚王同姓的贵族。熊绎受封于楚，居丹阳（今湖北秭归） 传至熊通（一作达），就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以熊是楚国国姓，屈是楚国国姓的分支。咱们秭归县熊、屈二姓人民聚族而居，但是至今保留着不通婚的习俗。这一幅呢就是“屈原生卒年表”，这一幅呢就是“楚先楚王世系表”，这一幅是“屈氏世系表。据专家考证，屈原诞生于公元前340年，于公元前278年跳汨罗江殉国，享年62岁。这些是《史记》中关于楚国及屈原生平事迹相关史料的复印件。
“才华横溢”展区
《史记·屈原贾生列传》中记载：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。在战国那个时代，左徒到底相当于什么官阶，史料中没有明确记载，现代学者们意见不一。但是从他的职责来看，“议国事”“出号令”“接遇宾客、应对诸侯”，这是一个责任重大、官阶较高的官职。这几幅是历代名家关于屈原实施他的“美政”理想的想象图。
“励精图治”展区
屈原是一位伟大的诗人，他同时还是一个杰出的政治家。20多岁的屈原作为楚国的左徒，曾受楚怀王委托出使齐国，缔结两国之好。并联合燕赵韩等国合纵抗秦。在国内，屈原主张选贤任能，草拟宪令，施行美政。
“忠肝义胆”展区
屈原极力进谏楚王施行“合纵”政策，力谏囚禁破坏齐楚联盟的秦国使者张仪。但是，昏聩的楚怀王，忠言逆耳，不听忠肝义胆的屈原的劝谏，轻率出使秦国，被囚而死。愤怒的屈原责问怀王的小儿子，令尹子兰，为什么当初极力怂恿怀王入秦。
“历经坎坷”
屈原的改革政令和出色才能以及忠直品格触动了一些旧贵族。《史记》记载：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。昏聩的怀王就这样疏远了屈原。又因为屈原为怀王被骗入秦最后客死异乡而怒斥子兰，所以怀恨在心的`子兰做了令尹后，又在哥哥顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王听信谗言，把屈原放逐到江南。这一幅是《屈原流放线路图》。《屈原流放线路图》是浙江大学姜亮夫教授所绘。姜亮夫教授是章太炎先生的学生，他参考多方史料，绘制了这幅《屈原流放线路图》。
星陨汨罗
楚国郢都被秦将白起攻破的消息传到屈原的流放地，极度悲愤的屈原创作《怀沙》绝命辞，投江自尽。这是在上海电影制片厂专门制作的幻影成像“屈原投江”，力求真实再现那令人回肠荡气的历史情境。
“社稷兴衰”单元
这里主要向大家介绍屈原时代背景。屈原一生历经楚宣王、楚威王、楚怀王、楚顷襄王四个时期。楚国从楚武王开拓疆域开始，到楚庄王的“不鸣则已，一鸣惊人”，经过数代的励精图治，楚国成为南方的诸侯强国。当时战国七雄“齐楚燕韩赵魏秦”并雄，但是以齐国最富，秦国最强，楚国最大。要是纵向联合诸国，则楚国能够得天下。到楚威王时国势达到了强大和繁荣的顶点。至楚怀王前期，国势仍很强盛。楚怀王十一年（公元前318年），齐、楚、燕、赵、韩、魏六国合纵，共同攻打秦国，楚怀王为六国联军统帅。“楚虽三户，亡秦必楚”，但楚国朝廷昏庸腐败，楚怀王偏听偏信，一再放逐屈原并最终受骗入秦，落得个“客死于秦，为天下笑”的下场。从此，楚国逐渐走向衰亡。大家来看看《战国形势图》、《楚国疆域图》以及《楚全盛时期大致疆域图》。楚王（楚宣王、楚威王、怀王、顷襄王）画像及简介，这里是楚国都城想象复原图以及楚国民居想象图。
大家现在来到的是南陈列室第三单元“荆楚风韵”展室。楚国自熊绎始，“辟在荆山，筚路蓝缕，以启山林”，不仅使政治、经济得到发展，而且使文化艺术得到繁荣。从历代出土的楚文物来看，楚人具有非凡的想象力和创造性，在众多艺术门类上取得了光辉的成就。在青铜铸造、绘画雕刻等方面的造诣尤为出色。
虎座凤架鼓：又称虎座凤鸟悬鼓，是战国时期楚国特有的一种鼓乐。其主体由双虎、双凤、扁鼓三大部分组成，用料为金丝楠木，雕刻成木胎后，在上面绘凤、虎以及装饰图案，外髹生漆。古时候巴、楚两个民族比邻而居，经常打仗，虎是巴人的图腾，凤是楚人的图腾，这种造型就象征着楚人不畏强暴，战胜了猛虎巴人的意思。
镇墓兽：它的其作用主要是用来避邪。下有方座，中有躯干，上有头部，顶插鹿角。方座制作考究，形状多为带斜顶的四方体，纹饰复杂。其乌瞰图多为“亚”字形，象征着太庙、祖庙、明堂的平面图。我们来看，它的外观充满了诡谲浪漫的神秘美感，睁目吐舌、狰狞恐怖，显示其引魂升天的神威。
越王州勾剑：现已面世的至少有11把。咱们秭归出土的这柄剑长50厘米，重1。75千克，是1980年4月修建香溪镇卫生院时出土的。剑格上刻有鸟篆铭文，正面为“越王州勾”，反面为“自作用佥”。经现代科学证实，采用青铜铸造而成。剑身表面与柄、格的黑漆古色硫化层迥异，剑身光亮而不锈蚀，据考古学家分析是因为曾经长期被地下水浸泡，剑完全隔绝氧气的原因所致。
太阳人石刻：1998年11月于秭归县东门头出土，长115、宽20、厚12厘米的石板上阴刻线条简洁的人像。人像腰部两旁分别刻划星辰，头上方为刻有23条光芒的太阳。这是目前在我国境内发现的最早的一件新石器时代的太阳崇拜图像。屈原《九歌》中的《东君》是祭祀太阳神的祭歌，“东君”即太阳神。由此说明，远古时期的秭归存在太阳崇拜习俗。
铜敦：青铜铸造，是古代的一种盛食器，由鼎演变而来。三短足、圆腹、口侧附兽首两衔环。器有盖，盖上有三环，翻转过来成盘状。这件敦是1974年10月在秭归县树坪出土的，为战国时期的器物，器高23厘米。器身不厚重，上雕蟠虺纹。1988年6月5日这天，在秭归屈原纪念馆被盗，8月即出现在美国索斯比拍卖公司的拍卖名录上，经国际刑警组织中国国家中心局的努力，在大量确凿证据面前，索斯比拍卖公司同意无偿将铜敦归还中国。