国庆手抄报版面设计图

2020-06-23板报大全

  引导语:今年是中国建国67周年了,为自己是一个中国人而自豪!祖国,您永远充满希望,您永远朝气蓬勃!下面就是小编收集的国庆手抄报版面设计图资料,欢迎大家阅读!

  国庆手抄报版面设计图资料:国庆节经典语句

  1、啊,祖国!我是在圆明园里,认识了您的屈辱、您的悲愤;我是在八达岭上,认识了您的磅礴、您的巍峨;我是在大漠草原,认识了您的宽广、您的辽阔;我是在驿道古渡,认识了您的悠久,您的坎坷!

  2、沿着黄河与长江的源头,漂流而下,过壶口,闯关东,走三峡,奔大海。在河西走廊,华北平原,我看祖国的富饶与辽阔,看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲,看祖国崇高与巍峨,看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁,灿若银河……

  3、高山弓起的脊梁,踩在脚下,蜿蜒的长江黄河,捧在手心,生命不在卑微,崛起的中国,是东方升起的太阳。

  4、古老的文明,镌刻在残矛断戟上,勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页,而这一切,早已成为融在我心中恒的情结。苦,为了您!甜,为了您;生,为了您;死,为了您!您的忧虑便是我们的忧虑,您的欢乐便是我们的欢乐!

  5、给我肤色的祖国,给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村,还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇,还有下岗女工无奈地诉说,但我知道,更有改革的浪潮迭起,冲破旧的'观念,旧体制的束缚,迎来新世纪磅礴的日出!

  6、我沿着长江、黄河纤夫的足迹,手抚被纤绳磨深印痕的石柱,心如潮涌、泪眼盈盈,苦难深重的祖国啊!你是那样的坚韧不屈和顽强!

  7、一声中国,诉不尽祖国五千年的沧桑历史,却诉出了我对您的一片深情。一声中国,说不完祖国六十年的繁荣昌盛,却说出了我身为您子女的那份骄傲。一声中国,唱不出祖国明天的锦绣前程,却表达出了我对祖国的美好祝愿。-

  8、成长在你的红旗下,我们走向世界,世界给我们一片掌声,阵阵喝彩。 在十月的节日里为您放歌,祖国啊,母亲,祝福您永远美丽、年轻!

  9、我再一次攀上泰山的顶峰,在历代先人驻足的地方期盼着,期盼着,期盼着再一次的东方红日喷薄、腾升。

  10、从千苍百孔中走来,长江黄河,两条感情丰富的乳腺,分泌着五千年的灿烂文明。是的,我的祖国,您一路走来,一步一个脚印,五星红旗飘扬的地方,总是充满着收获:从北国到南疆,时时弥漫馨香;从东方到西部,处处欢声笑语。飘扬的五星红旗,总是格外艳丽:从机关学校到工厂商店,时时鲜红肃穆;从国门哨卡到竞技赛场,处处庄严神圣。强大的中国使十月跃上新的高度……

  11、啊!祖国,我的祖国!你是大树,我是树叶,一片叶子便是一片春色;祖国!您是土壤,我是禾苗,输出您全部血液为了我的收获;祖国!您是长江,我是小河,我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色;祖国!您是太阳,我是云朵,终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁;祖国!今天,我们又一次庆祝您的生日,看到您新的振兴、新的开拓!

  12、今年是中国建国67周年了,我为自己是一个中国人而自豪!祖国,您永远充满希望,您永远朝气蓬勃!

  13、国庆节,我感言:祖国繁荣强盛,我们的工作就轻松,生活就愉快,家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节,我们的爱国就是“无为而治”。

  14、国庆节,给自己的母亲端一杯茶,做一次饭,烧一次火,炒一样菜。这是爱国的最基本的行为。建筑工人为造房子挑一块砖,搅拌一包水泥,添上一层天花板,这也是爱国的体现。学生做好一道题,休息好一个节日,健康地成长,将来为国家做贡献,这也是爱国。

  15、中国,一个诉不尽故事的名字,一个让每个华夏子女感到骄傲的名字,一个挥挥洒洒书写豪气冲天的名字。

  国庆手抄报版面设计图资料:唐朝人是如何欢度国庆的

  国庆是一个国家在“国”的层面最大的盛典,在这一天全国人都放假欢庆,为自己的国民身份而自豪。世界上大多数国家和中国一样,将现代国家建立的日子设立为国庆日,但是这一设立标准并非放之四海皆准,对君主制国家来说,国王不但是国家的统治者,也是国家的象征,因此在这些国家里,国庆通常就是国王的生日。在现代社会里,一些君主制色彩比较浓重的国家,如英国、丹麦、荷兰和日本,仍然会在国王的生日全国放假庆祝。

  在君主制绵延了两千年的中国,国庆自然也和君主的生日息息相关,从唐宋开始一直到清末,皇帝生日一直是最重大的全国性节日之一,而以皇帝生日为国庆的做法,最早起源于唐玄宗统治时期。

  生日庆典的起源

  古代中国是典型的农业国家,人们要掌握播种、收割的时间点,必须对四季的变化、气候的寒温非常敏感,因此中国古代的节日,大多与历法上的节气相关,也有一些日子,由于在历法上月日排序相同,容易引起人们的注意,也被划为节日,如三月三的上巳、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重阳等等,这些日子有时虽也与人物纪念有关,但日期却与人物的生日没有直接关系。

  六朝以前的史料中,几乎没有庆祝生日的记载,因此清代学问家顾炎武在《日知录》中考察了各方面资料后断言:“生日之礼古人皆无”。顾炎武认为,人们开始重视生日,大约要从南朝齐梁时代开始。据《颜氏家训》记载,当时南方风俗,小孩出生一岁之后要抓周,之后每一年的这一天都会“有酒食之事”,举办生日宴会,但这种宴会一般是在双亲在世的时候举办的,双亲去世之后,子女在生日之时怀念父母生养的辛劳,心怀感伤,也就不会再设宴欢庆了。

  现代学者一般认为,中国人开始重视庆祝生日,是受佛诞日的影响。据佛教经典记载,释迦牟尼诞生日为四月八日(一说为二月八日),在这一天南亚地区的人们都会郑重清洗佛像,将之放入车中或轿中,四处游行,接受信众的礼拜和供养,称为“浴佛”或“灌佛”。这种习俗也随着佛教传入了中国,在南北朝时期,无论南朝还是北朝都有在佛诞日“浴佛”的习俗,《魏书•释老志》载,在北魏,每到四月八日,太武帝拓跋焘都会亲自登上城门楼,观看浴佛游行的盛典。在这一天,各佛寺还会设斋饭、布酒席招待穷苦百姓,并在寺庙内召集高僧大德讲论佛法。佛诞纪念的流行,直接影响到了六朝人对生日的观念,据《颜氏家训》记载,南朝梁元帝在每年的生日那天,都会“设斋讲”,直到母亲去世之后才停止,这种庆生形式,很明显取材于浴佛节设斋饭、讲论佛法的活动。到了隋朝,隋文帝杨坚曾颁布法令,在自己生日当天全国不得屠宰,这也明显是受了佛教“禁杀生”思想的影响。

  生日地位的提高,让大臣们找到了新的溜须拍马之法,隋文帝时期一位精研数术的大臣袁充,就曾上表皇帝,说经过他的推算,隋文帝的出生的日期“并与天地日月、阴阳律吕运转相符,表里合会”,这预示着文帝的出生日具有“合天地之心,得仁寿之理”的重要意义,因而可以“洪基长算,永永无穷”。虽然隋文帝在三年之后就驾鹤西去,并没有实现“洪基长算,永永无穷”的预言,但是这份文书向我们表明,在隋朝人眼里,帝王的生日已经从一个普通的日期,演变为具有神圣意义的特殊时间点了。

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