冰心的"爱的哲学"是有争议的。茅盾曾经这样评论冰心的作品：冰心女士把社会现象看得非常单纯，她以为人事纷纭无非是两根线交织而成;这两根线便是"爱"和"憎"。她以为"爱"或"憎"二者之间必有一者是人生的指针。她这思想，完全是"唯心论"的立场。可是产生了她这样单纯的社会观的，却不是"心"，而是"境"。因为她在家庭生活小范围里看到了"爱"，而在社会生活这大范围里却看见了"憎"。于是就发生了她的社会现象的"二元论"。但我认为"爱的哲学"使冰心的作品给予读者一种美的熏陶，使人们在真正的文学作品贫乏的年代得到精神上的安慰，使儿童拥有属于自己的文学作品，无疑是一大贡献。这类"早期印痕"对小读者将激励其终生。
冰心作品的另一大艺术特点是语言清新明快，富有感情色彩。她的散文，没有雕琢，没有堆砌，清淡中见明丽，朴实中出文采，清新、自然、流利，以感情色彩浓烈取胜。冰心十分重视语言文字的加工锤炼，在20年代她就形成了自己清新明丽、典雅细腻被誉为"冰心体"的语言风格;她早期的创作在清丽、典雅与抒情韵味中既含着温柔，又泛着忧愁，因为她"五四"时期所追求的"诗神"是满蕴着温柔，微带着忧愁的;解放后，她保持了自己原有的语言个性，原来的清丽、隽永等的风格得到了发展，其中的忧愁荡然无存，取代的是喜悦、明快、刚健的乐观主义精神。她的《小桔灯》、《尼罗河上的春天》、《一只木屐》、《雪窗驰想》、《花光和雪光》以及近几十年来写的《永远活在我们心中的周总理》、《腊八粥》、《三寄小读者》、《绿的歌》等写来无不新鲜活脱，优美平实，字字句句包含真情。特别是1921年，在改革后的《小说月报》上发表的散文《笑》，抒情和叙事相结合，情文并茂，成为现代散文史上第一篇引人注目的美文。