《弟子规》不是用来背的，而是要真正落实在生活中，我们要了解到学好《弟子规》对人生的重要。
《弟子规》只是清朝的一个秀才所作，主题就是听话，无条件的服从。只强无条件的服从，就会产生十分有害的后果，人的本性会因此而受到严重的压抑，虚伪将取代真诚，根本不会有气宇轩昂的骏马，而只会有温顺听话的蠢驴。
弟子规诞生以后，马上受到统治者的大力追捧。这本书打着儒家旗号，但是讲的东西并不是真的儒家思想，贩卖的是自己的私货而已。弟子规》引用圣人的著述，而摒弃圣人的心法，以一锤定音的方式生硬说教、臧否万行，借圣人之势自立章程，违背了圣教之信、解、行、证的次第。自这个弟子规诞生以来，我们看到他同朝代的大学问者纪晓岚，刘墉没有弘扬过，民国时代的印光大师，虚云大师也没有弘扬过，著名的民间教育家王凤仪更是半个字没有提过这个弟子规。这一点大家可以自己读一下记录善人一生的最重要的书【王凤仪年谱与语录】，没有半个字提过这个弟子规，现代的南怀瑾大师，讲中庸，讲大学，讲论语，但是就是没讲过弟子规，不仅仅没提过弟子规，甚至还反对弟子规。
此秀才考取不了功名，乃花钱买了个官做。弟子规这本清朝秀才的作品之所以能流传。我看也是因为这本书满足了很多人想约束弟子.子女，以达到听其摆布的贪心。因为这本书是约束弟子的。而不是约束他们的。他们可以乱做。而弟子就得听他的。
从《弟子规》问世到现在二三百年，至少我没有看到一个真正的大德推崇过它。弟子规根本算不了儒家的经典。看看第一句话【弟子规圣人训】觉得非常可笑，圣人是自己封的嘛。
‘亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽’ 这句话。‘亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床’ 这个可以，是对的。但是【丧三年常悲咽】这就不对。好人悲咽三年也会长病，身体不好的，恐怕就要死了，谁不知道悲伤肺这个道理啊，孝经讲，身体发肤受之父母不可毁伤。我们没保护好这个身体，正是不孝，父母在天之灵能安心吗。如果是修道人，这样痛哭，也要损去一半的道力。这个说法，既违背经典【孝经】也完全违背善人道理论。
‘谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 ’ 这句话，我们再看看，‘谏不入悦复谏’ 这个没问题，但是后一句话【号泣随挞无怨】就有问题。这个也违背，王善人说了的，父母要感化，不能光劝说的教导，也不是说又哭又说的劝就能有效果，你又哭又叫，难道父母打死你，你也无怨也是孝吗?父母打死儿女的事情，不是个例。大家也听闻过，这样做，‘挞无怨 ’不知道变通，正是陷亲于不义。真正的儒家讲的是，小杖受，大杖走。这才是真正的儒家文化，变通。
父慈子孝，是讲父母慈爱，子女自然孝顺。我觉得，做父母，应该多自责是否慈爱有方，而不是责备子女是否听话(听话不能作为孝顺的标准)。
《弟子规》不能作为父母家长向孩子孩子索取孝顺的工具。
弟子规，也不能作为培养孩子道德感的教条。道德感，是人天生就有的。人是天地万物之灵，灵，就是全自动的，包括道德感，虽然不读书，但是道德感，是超越语言的。如果一个人该得到爱没有得到爱，该得到宽容没有得到宽容，该得到理解没有得到理解，这个人才会变坏的。
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去，这个也片面，要是你的父母讨厌你的爷爷奶奶，长辈，难道你也要把他们撵走?或者你的爷爷奶奶讨厌你的爸爸妈妈，你怎么办?
如果你父母反对你学佛，你是学下去?还是就不学了!有些父母自己不干好事，还叫自己孩子也不做好事，你是听还是不听?
《弟子规》中说“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。一再强调明哲保身，只顾自己。孔子说：“见义不为无勇也”看见不合理的事情，不能挺身而出，不是勇敢行为。书中不仅不分好事、坏事，一律视作与己无关，不去多管，还要人们“说话多，不如少。惟其事，勿佞巧”。叫孩子们不要多说话，话说多了会招惹是非。谨小慎微的结果是丧失活力，在诈多方面一事无成。这已经和正统儒家思想南辕北辙了，别说成圣成贤，连做人都成问题了。
‘人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善’ 看看这个，‘人有短切莫揭人有私切莫说’ 这个观点，都没问题，完全对的，这个体现了隐恶扬善的美德。
看看后面的话，‘道人善即是善’ 这句话问题就很大，我们知道这个社会有太多时候言不由衷，明明不好，也说好，难道这是善吗，【扬人恶既是恶】这句话，太片面，太绝对，更是误导无数人，这个社会恶事太多了，难道揭露，公布，都是恶吗。
可以说作者单纯的强调了隐恶扬善，而忽略了惩恶扬善，其实，这个社会固然需要隐恶扬善，但是也不能姑息养奸，防止犯错误的人，在错误的路上越走越远。隐恶扬善是美德，但是惩恶扬善也是必须，否则这个社会就乱套了，单纯的强调任何一点，都是错误的，二者是对立的统一，只强调一点，这是对圣人思想的错解。而弟子规作者完全忽略这一点，这是对传统文化思想的割裂。
单纯的强调了隐恶扬善难道地沟油，毒奶粉，杀人放火，也要隐吗?
单纯的强调隐恶扬善的人，十有八九自己就是大恶人，要不就是极度愚痴，食古不化的人。
因为害怕自己暴露，所以就对圣人思想去断章取义的解释来给自己披上一个铠甲。
关于如何做人，儒释道三家，那些圣人写的文章，远比这个弟子龟圆满，圆融。如果真的为孩子好，为啥不去学习几千来，被无数大德认可，被实践检验，完全正确的经典。
孩子幼小的生命，需要父母去呵护，需要爱，需要爸爸妈妈的回应给她安全感。而不是生硬的说教。只有父母无条件的给予子女爱，同时又给予孩子人格上的尊重，孩子才具备健全的人格，才自信，由于人格健全和自信，自然就会乐观机敏，自然就会具备“父母呼，应勿缓”的品质，这种品质是健康人的天性，与后天的说教无关。