我们可以思考一下，请问谁把孝道做圆满了?只有一个人把孝做圆满了。诸位同修一定很清楚，只有佛陀把孝做圆满了，只有佛陀把《弟子规》完全落实了。所以法身大士纵使是等觉菩萨，都有一品生相无明未破。就像《弟子规》说的，“德有伤，贻亲羞”，道德还没有圆满的时候，对父母还不能交代。所以这一句《弟子规》的话真正做到德行圆满了，就是让父母完全不感到羞辱，完全以儿子为荣。这个叫大孝显亲，做到根本、做到圆满。
所以老和尚(净空法师)常常提醒我们，这段开示相信诸位同修非常熟悉。在这二、三年来老和尚多次提到，《弟子规》是圣学的根基，圣学的骨干。所有的学问都一定要以这个为基础，其他所有的经论都是《弟子规》的装饰。而我们对于《弟子规》的教诲一生都要奉行，都要做到，都不能违背，这样你的学问和道业必成。这段开示在我们的手册当中、很多资料当中都有这一段话，我下一次带过来给诸位同修。是在老和尚讲《华严经》当中多次提到的内容。所以我们常常说，佛法是不二法，入了山门上面都写着“不二法门”。诸位同修，假如有世法和出世法，那就是“二法”了，那就不是佛法。
所以我们要破这个分别，其实没有世法和出世法，只有“觉”跟“迷”而已。当你觉悟的时候，世法都是佛法;当你迷惑的时候，佛法也是世间法，出不了六道轮回。所以《金刚经》里面有一段非常重要的开示，经文提到：以无我相、无人相、无众生相、无寿者相，就是不执著有这个“我”了，所做的一切善都能念念回向往生西方极乐世界。只要你不执著这个“我”，你行世间一切善法，《金刚经》说的“以无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”而这个四相“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，就是你已经用一个觉悟的态度在面对一切人事物。你把“我”放下了，“我执”放下了，你的心量就是“心包太虚，量周沙界”。当你的心量扩宽，“我执”放下，你看《弟子规》每一句经文，“凡是人，皆须爱”，凡是物皆须爱。诸位同修，当一个人的心量到这种境界的时候，请教一下，他是在六道轮回还是在一真法界?所以我们绝对不能学佛之后，又在佛法当中生分别执著。