宋 玉：是，我是时常记着的。
屈 原：所以有许多人说我的诗太俗，太放肆了，失掉了“雅颂”的正声，我是一点也不介意的。我在尽量地学老百姓，学小孩子，当然会俗。我在尽量地打破那种“雅颂”之音，当然会放肆。那种“雅颂”之音，古古板板的，让老百姓和小孩子们听来，就好像在听天书。那不是真正把人性都失掉干净了吗?不过话又得说回来，我自己究竟比你们出世得早一些，我的年青时代是受过“典谟训诰”、“雅颂”之音的熏陶，因此我的文章一时也不容易摆脱那种格调。这就跟奴隶们头上的烙印一样，虽然奴隶籍解除了，而烙印始终除不掉。到了你们这一代就不同了，你们根本就没有受过烙印，所以你们的诗，彻内彻外，都是自己在做主人。这些地方是使我羡慕你们这一代的。
宋 玉：这正是先生的不断努力、不断学习的精神，我今天实在领受了最可宝贵的教训。先生这首《橘颂》是可以给我的吧?
屈 原：当然是给你的。我为你写的诗，怎么会不给你?
宋 玉：(拱手)我实在多谢先生，从今以后我每天清早起来便要朗诵它一遍。
屈 原：倒也不必那样拘泥。就诗论诗的话，实在也并不怎么好，不过你存心学做好人好了，做到像伯夷那样啦。
宋 玉：多谢先生的指示。但我总想学先生，像伯夷那样的人我觉得又像古板了一点。殷纣王本来是极残忍的暴君，为什么周武王不好去征伐他呢?诛锄了一个暴君，为什么一定要去饿死呢?这点我有些不大了解。
屈 原：讲起真正的史事上来的话，这里倒是有问题的。我们到园子里去走走，一面走，一面和你细谈吧。(步下亭阶)
[宋玉随后。