古诗鉴赏寻南溪常山道人隐居

2020-04-26古诗

  寻南溪常山道人隐居 刘长卿

  一路经行处,

  莓苔见履痕。

  白云依静渚,

  春草闭闲门。

  过雨看松色,

  随山到水源。

  溪花与禅意,

  相对亦忘言。

  刘长卿诗鉴赏

  大历前后年间,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的时代心声。

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。

  全诗围绕着题目的寻字,逐渐展开。一路经行处,莓苔见履痕,开始二句就突出一个寻字来,顺着莓苔履痕(一作屐痕),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。

  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重闭门寻人不遇。白云依静渚,为远望。

  白云絮絮,缭绕小渚。依字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则春草闭闲门,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是静的',白云、芳草也是静静的。门闲,不遇之人,来访者不期然而然的心境也闲。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的禅意所冲化,渐趋恬然。

  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在绿满窗前草不除的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。

  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。过雨看松色,随山到水源。这看松寻源,所趋何向?是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回?诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。水源,应该不是指来时经行处,所以随山不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,随字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个随字导人神游,启迪丰富的曲径通幽的想象。上句过雨看松色,或指道士居所门外景,或指随山时的景致。过雨

  暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一过字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。过字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

  过雨,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一过,和静静白云一样,已在写禅意(金性尧)。

  尾联的禅意,用得精妙。诗人看见了溪花,却浮起禅意,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出禅意,因用与,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入相对亦忘言的精神境界。

  芳草松色、白云溪花的美感, 禅意默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的忘言之中。

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