春节是盛世的产物，它萌芽于西周，定型于西汉，盛行于唐宋，传承至今，一直是举国上下共享、最隆重最盛大的节日。下面我们为大家带来讲春节的故事，仅供参考，希望能够帮到大家。
讲春节的故事篇一
在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。
讲春节的故事篇二
在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。
他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。
后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。
讲春节的故事篇三
我国的春节民谣中有“二十三，糖瓜粘”，就是指人们在旧年腊月二十三或二十四那天，在灶房里祭祀灶神爷。旧社会的家庭，大多都有在灶间设立灶王爷神位的习俗。传说他是玉皇大帝亲封的司命灶王府君，在民间被作为一家的保护神供奉。
有这样一个传说：古代有一户姓张的人家，有兄弟两个。老大善于盘锅台，老二善于书画。老大因为技艺超群被尊为张灶王。且他不仅手艺好，还爱帮邻里调解纠纷，得到乡邻的敬爱。
张灶王活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。他去世后张家乱了套，几房儿媳都吵着要分家。画师弟很犯愁，后来想出个好办法。在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，弟在厨房的灶墙上事先画出极其逼真的张灶王和夫人的肖像。深夜，弟突然喊醒全家人，带他们去看二人的肖像。然后谎称自己梦见大哥和大嫂已经在天上做了神仙，玉帝亲封大哥为灶王府君。他知道张家不睦闹分家之事后很气恼，准备去玉帝那里告状，然后在三十夜下界惩罚全家。儿女侄媳听后吓坏了，立刻跪下磕头赔罪，还取来张灶王生前喜欢吃的甜食供在灶台上。
从此以后，张家经常争吵的妯娌们和睦起来，全家太平度日。街坊邻里知道了都当真以为灶王爷显了灵，纷纷来张家求灶王像，回家贴在自家灶房供起来。久而久之，形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。从周朝起，皇室也将它列入祭典，设定为固定仪式。
讲春节的故事篇四
守岁，就是在除夕夜不睡觉。一些地方的习俗称，这夜谁熬夜熬得最久，来年就会祛病消灾鸿运迎头。民间传说：很久很久以前，深山中居住着一种凶猛的怪兽，叫“年”。它嗜血成性，每隔三百六十五天，就趁着夜色闯入村庄吃人，破晓又返回深山中去。百姓们谈“年”色变，把它出没的这一夜视为关口来熬，称作“年关”。后来，摸清“年”出没规律后，他们想出了一套应对办法：每到这一天晚上，百姓们都提前做好饭，熄灯闭户，躲在家里吃“年夜饭”。由于这顿饭凶吉未卜，所以各家都尽其所能把它置办得美味丰盛。饭前还要祭拜祖先，祈求自家祖辈在天仙灵的庇佑。饭后，谁都不敢睡觉，围坐在一起聊天壮胆。久而久之，就形成了所谓“守岁”的习俗。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有守岁的习俗。它既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
讲春节的故事篇五
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚，吃过年夜饭，围炉闲聊，辞旧迎新，这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。
据史料记载，这种习俗最早其于南北朝。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”
古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围炉团坐或者看电视，笑语连连。