一位朋友向我请教放松和静心的奥妙。我说：咱们做个实验好吗?我拿过一把椅子，要求他一手扶住椅背，然后做金鸡独立状。我问：舒服吗?他说，还可以。我从屋里找出十件东西，书包，枕头，收音机，暖壶，粮食……只有一只手，他背着，抱着，拿着，一条腿还要跷起来，一会儿就坚持不住了。我这时开始给他讲放松和静心的奥妙了。我帮他拿掉一件东西，他感到轻松了一点，但仍然很累，过了一会儿，我再为他拿掉一点东西，又轻松了一点。这样，一件一件地拿，十件东西陆陆续续都拿掉了。他轻松多了，但还要做金鸡独立状。又过了一会儿，实在坚持不住了，我让他把另一条腿放下来，手离开椅背，自然站好。我问：现在有什么体会?
这个体会不说，人们也会很明白。
当我们金鸡独立时，已经很别扭了。再加上那样多的重负，会非常不舒服，非常艰难。当把所有的重负都放下，两只脚稳稳落地时，此时轻松的感觉是不做实验的人很难体会到的。
在我们的日常生活中，那颗心远比身压重负单腿独立更累。常规的人，他的心往往被许许多多的挂碍牵制着，心是畸形的，身体也不是两脚落地踏踏实实的。当你一旦把心里的挂碍放下来时，就好像负重的'人卸掉了包袱，整个境界都会发生变化。这就是为什么说“放下心来，便是真悟”。对于一个单腿独立并且身背重物的人来讲，你从技术上指导他，让他把身体放松，把书包扛在肩上，暖瓶拿在手里，腿部稍稍弯曲，肌肉不要绷得太紧，充其量只能做某些局部的微调，不能说一点效果没有，但相当有限。然而，当他把身上的十件东西都放下来，并且两脚落地时，不用讲技巧，他已经完全松弛了。
不久前，一位私企老板对我讲，他平常工作特别忙，老感觉到烦躁。一次病了，病得很重，他突然想，那么累干什么呢?好好休息吧。就在那一段，他觉得很清静。他说一生中只有这个时期心态特别好。后来身体好了，生活又回到原来的轨道，于是，又烦躁起来了。
好像是个玩笑，但里边含着奥妙。
有时候我们为一件事很烦恼，只要把这烦恼放下来，顿生清静心。体会到了这一点，就能理解为什么慧能讲“烦恼即菩提”。
无烦恼时，放松安静是比较容易的;烦恼袭来之时，仍能放松安静，乃是更高的境界。
要放松和静心，就要将各种心理重负放下来，使自己的心自在一些，那时，许多道理不通自通。因此，对放松和静心而言，具体的技术可以讲，但一定要明白什么是一通百通的境界。
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