你不知道的故事传说

2020-04-24故事

  “歹刘黄”的传说

  古时候,洛阳附近有一个后生,姓刘名丹亭。他自小爱花如痴,种花成癖,在百花之中,尤好牡丹,院前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好,常遭顽童袭骚。他非常生气,每次凡被他捉住者,轻者罚劳作一晌,重则打板数下。因此,当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开,久而久之便取代了他的名字,成了“大名”。

  说起“歹刘”的种花技艺确实不凡,他种牡丹百余株,花大色艳品种多。一年他培育出一株黄金色的牡丹,其花色超过“姚黄”,众乡邻惊叹,富贵人家以金银相求。当时黄色牡丹十分稀少,他便大量繁殖,一时远近争相栽种,成为一种时尚。以后,人们将这种花命名为“歹刘黄”,这品名被载入书中,流传下来。

  “荷包牡丹”的传说

  古时,离洛阳城东南200来里路,有个州名叫汝州,州的西边有个小镇,名叫庙下。这里群山环绕,景色宜人,还有一个美妙的风俗习惯:男女青年一旦定亲,女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包,这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲,也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上,作为终身的信物。镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女年芳十八,心灵手巧,天生聪慧,绣花织布技艺精湛,尤其是绣的荷包上的各种花卉图案,竟常招惹蜂蝶落之上面,可见功夫之深。

  这么好的姑娘,提亲者自是挤破了门槛,但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子,家里也默认了。可惜,小伙在塞外充军己经两载,杳无音信,更不曾得到荷包。玉女日日盼,夜夜想,苦苦思念,便每月绣一个荷包聊作思念之情,并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之,荷包形成了串,变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。

  “枯枝牡丹”的传说

  北宋末年,金兵入侵中原,有位姓卞的将军率部途经洛阳,时令正值隆冬季节,满眼百草枯黄,千树凋零的凄凉景象。

  将军急欲催马征程,马鞭折断,便顺手在路旁撇了一段枯枝,打马向东而去。

  几经转战,一天他率部来到江苏省盐城的便仓镇,己是人困马乏,亟待休整。将军下马,环顾四周,将权作马鞭的枯枝插入地下,以令所部在此安营扎寨……

  翌年的春天,那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽,展出了新叶,随着谷雨过后,又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。当地百姓闻得此事,从方圆百里纷纷赶来观花烧香。经药农辨认,方知是一株牡丹。人们奔走相告:“大宋有望,大宋有望。”并将此牡丹称为“枯枝牡丹”。后来,当地人捐款筑台,兴建了“枯枝牡丹园”,将此牡丹供奉其中。

  曾参、曹参、岑参名字中的“参”读音

  现如今许多会人对曾参、曹参、岑参发难,他们各是什么人?这三个名字中的“参”读音相同吗?我们通过整理资料发现:曾参是春秋时期鲁国人,孔子学生。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法。他认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。

  曹参是汉初大臣。他跟随刘邦起义,屡建战功,被封为平阳侯。后继萧何为汉惠帝丞相。

  岑参是唐代诗人。他在西北边防地区从军多年,对边塞生活有较深体验,擅长写边塞诗。他在诗中歌颂了边关将士英勇战斗的精神,描绘了边塞风光的豪迈气势。

  这三个历史人物的名字都是“参”,都读为“shēn”。

  诸神的诞生

  生完国土之后,伊邪那岐与伊邪那美又开始诞育诸神。他们最初生下的孩子名叫“大事忍男神”,然后依然生下了石土毗古神、石巢比卖神、大户日别神、天之吹男神、大屋毗古神、风木津别之忍男神、大名津见神、速秋津日子神和速秋津比卖神一共十个孩子。

  其中第九子速秋津日子是水户之神,他与妹妹速秋津比卖分别掌管河川与海洋,他们结实在一起又生下了沫那艺神、沫那美神等八个神明。

  在生完最初的十个孩子之后,伊邪那岐与伊邪那美又陆续生下了风神——志那都比古、木神——久久能智、山神——大山津见以及原野之神——野椎。

  在伊邪那美命死去之前,二神夫妻一共生下了十四座岛屿(除去水蛭子和淡岛)和三十三位神明。

  北欧神话中的日月晨曦

  智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿,她的名字叫做夜晚。夜晚经常骑着她的骏马,奔驰在群星闪烁的天穹上。后来,美丽的夜晚和精灵国里掌管光线的黎明精灵德灵相爱了,他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺目的儿子,起名叫白天。

  从此以后,当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候,称为唤醒者的精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌,夜晚的儿子白天随即在歌声中骑上他的骏马,向无边的苍穹奔驰而去。同时,他的母亲夜晚经过一夜的奔驰,疲倦地回到宫殿里休息。

  在巨人国里,有一个巨人生有一儿一女,长得英俊美丽,光彩夺目,分别叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其他生灵称赞他的儿女如何如何出众,这就引起了众神的注意。后来,众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走,分别交给他们两匹骏马和一辆大马车,让他们昼夜更替地在天空上巡行。

  从此,称为太阳的女孩发着金光,跟着白天,称为月亮的男孩发着银光,跟随着夜晚,分别在天空上不断奔驰。两条狰狞的恶狼,分别追逐着太阳和月亮,垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮,紧紧跟在他们后面。但是,太阳用来驾车的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏,它们的鬃毛闪烁着金色的光芒,以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以,太阳总是能够摆脱掉恶狼的追逐。当金色的太阳驶过西边的地平线后,她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。

  在经过一天的奔驰以后,疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前,守护着她。当晨曦再次出现在地平线上的时候,太阳将再一次踏上她的马车,驾驭骏马奔驰在天空上。当太阳登车启程的时候,月亮驾车回到了比灵的'黄昏宫殿。当月亮休息在他的华床上的时候,一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。就这样,大地上的人类有了昼夜之分,也有了阳光的和煦和月光的温情。

  美丽的神话传说:赶山鞭和老君台

  鹿邑县城东东北角有一座老君台,三丈九尺多 高,从下往上,要经三十三层台阶才能爬到台顶。台上有一座老子庙,在苍松翠柏衬托下,古色古香。老子像两边有两副对联,上联是:一片碧波飞白鹭;下联是半空紫气下青牛。这里每一样古物都有一个故事,台上有一根碗口粗的大铁柱子,它深埋在地下,露在地面上的那一部分,有三尺多长,一个人可以晃动,但十个人也拔也不来。 这就是老子的赶山鞭。

  这赶山鞭和老君台是怎样来的呢?故事全在老子身上。

  老子五十多岁的时候,常在苦县东门里边宣传自己的主张。苦县县城离他的家乡曲仁里只有十来里路,他每次从县城回家,总要从隐阳山下路过。这座山原来没有名字,因为它很高,山尖子插到云彩眼儿里,把太阳隐着了,所以人们就给他起名叫隐阳山 。这隐阳山北面因为不见太阳,常年冰天雪地,北风尖叫,走路的人从这里经过,身穿皮棉裤皮袄还冻得上牙跟下牙打架,招呼不好就能冻倒这里。山坡上树林里,常有凶猛的野兽出来伤人。山南面,太阳晒得火辣辣的,热得五谷不长,走路人喘不过气来,弄不好就有烤死在这里的危险,山坡上的草棵里常有毒蛇出来咬人。老百姓恨死了这座山。老子每次从这里走过,总要对着山嘟哝一阵:“隐阳山哪隐阳山,你给老百姓造的罪太大了,我恨不能一鞭把你打下去!”

  后来老子离开家乡,到秦国讲学去了。说也奇怪,他刚一走,苦县东门里边他讲学的地方一下塌陷下去了,原来那片青青的草地变成了水清见底的的绿湖,湖里长出磨盘一样大的藕叶和各种不同彩色的荷花,湖当中留有一片长着松柏的干地。

  再说老子到秦国讲学已经一个多月了,这时候他的青牛已经驮着他飞过函谷关,使他变成了仙体。一天夜里,他的青牛的两眼金光一闪,突然对主人说起话来:“先生,你到这来一个多月了,也不讲回家的事,别忘了家乡百姓正在受着隐阳山带来的痛苦呀!“

  老子说:“牛呀,我的老伙计呀,以你说我该咋办哩?”

  牛说:“今天晚上,你该回去看看啦。”

  “好!”老子听了青牛的话音,就跳上牛背,说:“那就劳累你跑一趟啦。”

  青牛“哞”地一声,脚下生起一朵祥云,驮起老子,飘到半空,一抹头朝东,尾巴一拧,一溜火星子往苦县方向飞去了。

  来到苦县城上空,青牛“哞”一声,漫空里都长起了紫云,老子定晴一看,见一群白色的鹭鸶向他飞来。一下子把他围在当中,飞着叫着不让他走。他趴在牛背勾头往下一瞅,见自己以前讲学的地方出现一片绿湖,湖水晶莹透底,水里荷花放出红的、黄白、蓝的、绿的、紫的、白的各色光彩,霞光万道,瑞气千条,把水当中干地上那棵大松树也映成彩色的了。

  老子紧拉缰绳,按下云头,落到水中那片干地上,白色的鹭鸶也随着他一只只落到水面上。

  老子刚刚站稳脚,就见这片水中干地一下子往上长高了七尺。他转身往东面一看,见隐阳山高入云宵,把东边的天空星辰都隐着了。就在这个时候,老子低头一看,见手里的赶牛鞭已经变成铁的,呼的一下子,铁鞭长出几千丈长。这时,老子也随着铁鞭越长越高,越长越大,霎时成了顶天立地的巨人。牛对他说:“你几年前说过的话,今天夜里该成为事实了。”

  老子说:“我早已明白,今夜专程还故乡,意在鞭打隐阳山。”说罢,举起铁鞭,照着正东"哗通"一鞭打下去 ,把隐阳山的整个山顶打得飞了起来。呜的一声,飞落到山东,变成了东岳泰山;又一鞭打下去,把中间的半截打飞到河南西部,成了后来的平顶山;第三鞭下去把下半截打到地底下去了,鞭梢子“铮”地一声飞起,落到山西省洪洞县大槐树底下去了。

  老子收回光秃秃的鞭杆,只见它还有碗口粗细,七丈七尺多长。他把这根铁鞭杆往脚下的土岗了上一插,还露三尺多长一个头,然后骑上青牛,飘然飞起,飞往陕西扶风去了。

  后来,人们在老子飞升的土岗子上筑了高台,叫升仙台。这高台三丈九尺多高,泥土把老子插在这里的赶山鞭深深地埋在地下。可是就在修升仙台刚刚完工的那天晚上,赶山鞭自己又从地里冒了出来,还是露在地面三尺多长。到唐朝的时候,高祖李渊尊老子为太上老君,人们就改升仙台,改称老君台。从此,赶山鞭和老君台 就带着它们美丽的神话存留下来了。

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