二、教学目标及重点、难点:
教学目标:
1、通过学生预习及检查扫清本文的文字障碍,把握文章含义。
2、通过分析对比讲学家及老河兵的话明确科学性思维的基本含义。
3、通过联系生活实际了解科学思维对我们日常生活的意义。
重点:教学目标1
难点:教学目标2、3
三、教学准备:
预习作业:根据书下注释预习文章内容,口头翻译全文。
《礼记》
四、教学过程:
1、检查预习(扫清文字障碍,把握文意)。
①读准字音、节奏。
河干(gān)棹(zhào)曳(yè)钯(pá)木杮(fèi)湮(yān ) 啮(niè) 坎(kǎn)穴 遂(suì)溯(sù)(学生齐读、读错的记在书上)
求石兽/于水中。
以为/顺流下矣。尔辈/不能究物理。众/服为确论。必于石下迎水处/啮沙为坎穴。
②解释关键字词。
一寺临河干。临,靠近。
棹数小船。棹,划船,名作动。
阅十余岁。阅,经过。
竟不可得。竟,终于。
尔辈不能究物理。物理,事物的道理、规律。
是非木柿。是,这。
岂能为暴涨携之去。暴涨,洪水,动作名。
渐沉渐深耳。耳,罢了,语气词。
盖石性坚重。盖,表推测语气。
但知其一。但,只。
(依次轮流解读)
③常用文言文虚词
下列词语中,与“啮沙为坎穴”的“为”含义相同的一项是( )
A.为人谋而不忠乎。B.可以为师矣。C.岂能为暴涨携之去。D.众服为确论。
下列词语中,“其”的含义与其它各项不同的是( )
A.回也不改其乐B.其反激之力。C.如其言D.但知其一
2、文本导入(点出本文所包含的科学精神,突出思考的主题):
本单元的课文内容大都与科技有关,但本文似乎只记载了一件奇闻秩事,似乎与科学没有关系。帕斯卡说过:“人是一棵会思考的芦苇。人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。”
3、整体把握(归纳文中三个人对河中石兽去向的意见及理由)。
位置 | 理由 | 结果 | |
寺僧 | 求之下游 | 顺流下矣 | 寻十余里,无迹 |
讲学家 | 求之地中(深处) | 石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳 | |
老河兵 | 求之于上流 | 盖石性坚重,沙性松浮……遂反溯流逆上矣。 | 果得于数里外 |
4、对照两人的理由(分析文中所阐述的思考内容对科学思维的启示):
①翻译上面两句话。
应该是石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又软,(石兽)埋在沙里,越沉越沙罢了。
大概石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又软,水不能冲走石头,(但)它的反冲的力量,必然会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞,(水)越冲(洞)越深,(洞的深度)冲到石头(底部)一半时,石头一定会栽倒在坑穴里。
提示:“石必倒掷坎穴中”中的“倒”应读作dào,此处老河兵强调的是石兽倒下的方向与水流相反,即“反溯流逆上矣”,虽然译为栽倒在洞穴中更加通顺,但体现不出这一层含义。“转转不已”中的“转”当读为zhuǎn,因为“转”读为zhuàn指旋转,与“石性坚重”的特征不符,而读为zhuǎn指转动,符合文意。
②找出两句话的相同点
“石性坚重,沙性沉浮。”“渐”
他们都认识到了事物的不同特点,并且认识到了这些特点决定了随着时间的推移,石兽在水中的位置是会变化的。为什么他们可以认识到这一点,而寺僧却认识不到?
提示:寺僧在哪里寻找的?(在石兽丢失的地方以及下流)(他们都思考了石与沙的特点。寺僧不思考就去寻找,因此讲学家嘲笑他“尔辈不能究物理”,这里的“究”是什么意思?(推究)什么是推究?(探究)探究的关键在于思考,思考其特点,思考事物的变化规律。
补充材料:学校的“格物廊”,了解格物致知的含义。这个走廊不大,但却弯弯曲曲的,大家知道为什么如此设计吗?(认识科学的路径不是一帆风顺的,而是要经历曲折的)正如这个河中石兽,讲学家的话为何会被大家“服为确论”?(符合我们的生活常识)但讲学家为何也不能究物理呢?我们继续探究
③再找出两句话的不同点。
渐沉渐深;渐激渐深。
(以示意图的形式来归纳老河兵的理论)
讲学家“渐沉渐深”的推断是如何得出的?(根据事物的特点推断而出的)老河兵的推断又是如何得出的?(他不仅认识到了事物的特点,还进一步指出在这两个事物之间,还有一个事物在起着作用,那就是“水”)为什么讲学家没有认识到这一点?(水的变化很细微,容易被忽略)
归纳:认识事物还不能忽略细节,往往是这些细节决定了事物的发展变化的方向。
④为何老河兵能够认识到这一细节,讲学家却认识不到呢?
提示:两人的身份有什么区别?(缺少实践的经验)讲学家有理论的知识,非常骄傲。因此直接用强调的语气提出他的认识,而老河兵虽然没有丰富的理论知识,但有他有实践的经验,并且注意归纳思考这些经验。
大家一定要注意从实践中发现规律,并随时注意应用这些规律。
5、拓展延伸(将文中内容与学习生活相联系)。
“穷物理”既包括理论上的探究,也包括实践中的认识。荀子在《劝学》篇中就指出,如果要使自己的精神达到至高的境界,必须做到四点“诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害以持养之”。前两者关注于理论的研究,要能够把书本知识融会贯通,就必须了解所读所有作品的内容、特色。后两者关注于实践中的认识,要身体力行,并且敢于迎接外界的挑战与挫折。这对于我们的生活有帮助吗?
补充资料:学校“大道之行”碑后面所刻的《学记》的一段话,“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解”,砍木头从易处着手,但也不能放松难的地方,这一经验虽然讲的是学习,但来源于现实生活。