从宝黛爱情婚姻悲剧可以看出，在封建社会，无论是像宝黛一样叛逆，还是像宝钗一样顺从，结局都是一样的悲惨。这就有力地说明，封建社会是罪恶的社会，封建婚姻制度是不合理的制度。透过这个爱情婚姻悲剧更可以看出，在封建社会，悲剧不仅存在于社会底层的平民、家仆之间，也存在于贵族中，悲剧是无所不在的，而悲剧的根源就是罪恶的封建制度。
曹雪芹所写的《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧，生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运，只是悲剧的内涵各有不同。宝、黛、二人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧，造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度。因此，说到底，宝、黛、二人的爱情是一个社会悲剧。
三、作者的刻意安排——命运已定
众所周知，曹雪芹出生于清朝的富贵人家，曹家几代与皇室宗亲都有密切的来往。据红学家考证，少年时期的曹雪拜曾亲见过“烈火烹油，鲜花着锦”的家族盛况，但是后来其父辈由于朝廷政治斗争而被牵连问罪。曹雪斧由贵家公子落为贫寒子弟，在京郊过上了赊酒食粥的困窘生活。家族的兴衰巨变让他感受到人生的世态炎凉和命运的变幻莫测，更让他对家族的百年沧桑有了清醒的回顾和总结。个人生活际遇为他的创作提供了不竭的源泉，回首往昔，不过“曾历过一番梦幻”，这是曹雪对生活体验的精妙概括。尘世间纵有千般乐事，却不能永远保存，“‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属”，反映出他对人生、社会和宇宙的清醒认识与深刻思考。
曹雪斧特殊的生活经历深深地影响了他的创作意识，而这种创作意识决定了小说的情感基调。于是《红楼梦》开篇第一回，作家就带我们走到大荒山无稽崖青埂峰下，见证了一个有趣而荒诞的神话：一块被女祸炼就却舍弃未用的石头，自经锻炼，灵性已通，感叹自己无材不堪补天之时巧遇一僧一道，凡心大动，心慕向往，遂被茫茫大士和渺渺真人化成扇坠大小的美玉携入红尘，历经一番悲欢离合后，编述陈迹故事于石上，后由空空道人偶遇，抄录流传，才有了这部悲金悼玉的《红楼梦》。作家借用神话故事幵题，使小说被后世学者套上了浪漫主义色彩的“头衔”。看似梦幻不真的故事中，作家却多用“大荒”、“无稽”、“渺渺”、“茫茫”、“空空”等寓意荒唐无稽、虚无缥缴的词语，来暗示生命的虚幻。故此，悲伤的情感意识和对小说的悲剧性构架就在这种虛无和荒谬的生命之感中开始了。再者，作家反复强调篇中“凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”，悲伤基调的确定又使整部作品或隐或显地笼罩在凄清哀婉的梦幻氛围中。故而，小说的创作立意远远超越了浪漫主义的神话故事本身。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”货曹雪斧对小说情感基调的一次明示。但是，作者为何要反复强调悲剧的情感立意呢？