《红楼梦》的别名研究

2018-07-20红楼梦

  对《红楼梦》的把握有两种,一种是大的,哲学上的,宏观和人生上的,一种是微观上的,体现为隐喻和暗示,以及和当时现状的切合。两者都很好,曹雪芹毕竟不是单单为写一个故事,以其情节曲折动人而赢得读者和尊敬。我们后来看《红楼梦》主要还是在于其思想,“思想”这个词语可能有限笼统,再直白一点就是,这部书还原了人性,这是文学的职责,作为文学作品,《红楼梦》可以起到这个作用。

  从宏观上说,先是《红楼梦》是有头有尾的,从女娲炼石补天的故事说起,到回归虚无为终。这是神话的解读法,神话解读法的好处是有了个理想化的开始。再则曹雪芹在一开始就用哲学方法解答了人的等级和境遇等问题,颇有点佛教色彩,遇运生大德,遇劫生大盗,人也如同气,遇到合适的环境就出来了,等到气完尽就死去了。所谓“情缘”即是如此。

  其实,《红楼梦》更喜欢去靠近那个补天的神话,超越一般的家族故事,尽管结局是早就注定了,但是神话意味着《红楼梦》可以尽可能得浪漫和渲染像天国一样的生活,锦衣玉食,诗词歌赋。而事实上也是如此,这种兴盛不是站在底层看上面的讽刺态度,而是真的,要什么有什么。在四个家族兴盛的时期,几乎看不到明显的房倒屋塌的征兆,就算有,也是隐隐觉得,万事万物有兴就有衰,有来就有去。这些在才子佳人们的诗词里可以看出一点难以觉察的端倪。这也是为什么诗歌常常被世俗不喜欢的原因,它就有这种隐喻性,仿佛寒鸦啼夜,让人不舒服。

  《红楼梦》名字有几个,我最喜欢《石头记》这个名字,也不知道是为什么,这个名字既能担当起这样的大部头,又有点传奇的味道,这也说明《红楼梦》本来就是一部传奇。其次我喜欢《红楼梦》这个名称,不过相比而言一看就知道是悲剧,似乎专为和人的本性死磕的,人是喜欢团圆和讨个好兆头的,“梦”字本就有点飘忽,“红”又带着虚幻,“楼”又似乎不实。《红楼梦》还有一个名字,叫《风月宝鉴》,这个名字有点俗,要是用这个名字,就把《红楼梦》变成了一部《牡丹亭》,一部《西厢记》,一个才子佳人的故事,一个和现实抗争的俗套故事。不过“风月宝鉴”能说明世俗的一个道理,也是把人生解剖开来看,一面是无比美好的幻觉,一面是无比丑陋的实际。人们常常只能看到美好的一面,像寄托在贾府周围的男女老幼,都在努力得争取功名,虽然能得到的很少,但是大家都觉得这是一条康庄大道,为了上去就不择手段了。而实际上,嗅觉灵敏的人应该看到,无论你知道不知道,也不管你努了多大力,结果都可能是一个骷髅,一定是这样的。只不过在下大雪之前,那些鸟飞了,那些虫子逃了,尚且能有活路,而高楼大厦和参天大树是逃不掉的,只能在自己所做的茧子中被焚烧和掩埋。所以,不梦最好,半梦半好,一旦全部梦进去,也就是一头扎进去甚至毫无察觉危险的隐藏,那危险就一定会给他上一课的。贾府中的都是精英,我是指大体上而言,但是最后结果是,衰亡难以避免,而且早点看清楚还有条活路。  《红楼梦》里可爱之女子很多,但是多数受到戕害,此时她们看上去是争自我,实际上是争生活,实际上是可悲的,他们没有到争自由的境界,可是却连生活都争不到。为什么她们最后是绚烂和耀眼的,也许无望了,才玉碎而不瓦全。贾府给了她们一切,离开贾府,她们就啥都不是。实际上,现实总是不能如愿的,也不是谁都能做的了刹那耀亮的流星。这部书给她们圆了这个梦想,这也是理想主义文学常做的一件事情。

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