四、赵姨娘
第二十五回，(当马道婆要零碎绸缎，并说已在药王面前上了供时)赵姨娘叹气道：“阿弥陀佛!我手里但凡从容些，也时常来上供，只是心有余而力不足。”
【解析】昧心念佛。赵姨娘愚钝鄙陋，以悭贪恶意，施邪见外道，被马道婆骗了钱财，理所当然。临终落得被阴司拷打，不得好死的下场。此人唯知求利，不明佛法，邪心为因，焉得善果?可恨、可戒、可怜、可悲者也。
五、刘姥姥
第六回，(刘姥姥第一次到贾府，她先找到了周瑞家的，周瑞家的答应帮助她与凤姐通信见面)“阿弥陀佛，这全仗嫂子方便了。”
第六回，(初见贾琏正房时)“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩，刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。”
第三十九回，(算计螃蟹价钱时)“阿弥陀佛，这一顿的钱，够我们庄家人过一年了。”
第三十九回，(哄宝主编故事时)“阿弥陀佛!原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。”
第四十回，(进缀锦阁时)“大小花灯之类，虽不大认得，只见五彩炫耀，各有奇妙。念了几声佛，便下来了。”
第四十回，(贾母问大观园好不好时)刘姥姥念佛说道:“我们乡下人，到了年下，都上城来买画儿贴……”
第四十回，(听说并看见软烟罗时)刘姥姥也觑着眼看，口里不住的念佛,说道：“我们想做衣裳也不能，拿着糊窗子岂不可惜?”
第四十一回，(鸳鸯、凤姐要用十个大套杯灌她，贾母、薛姨妈、王夫人止住时)“阿弥陀佛，我还是小杯吃罢，把这大杯收着，我带了家去，慢慢的吃罢。”
第四十二回，(向凤姐告辞时)“我这一回去，没别的报答，惟有请些高香，天天给你们念佛，保佑你们长命百岁的，就算我的心了。”
第四十二回，(平儿叫姥姥瞧所送的半炕东西时)“平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千佛了。”
第四十二回，(鸳鸯指点，贾母与她送给刘姥姥的东西时)“刘姥姥已喜出望外，早又念了几千佛。”
第一百一十三回，(听凤姐说赵姨娘死了时)刘姥姥诧异道：“阿弥陀佛，好端端的一个人，怎么就死了?”
第一百一十三回，(病重的凤姐叫巧姐请安时)刘姥姥忙拉着道：“阿弥陀佛，不要折杀我了!”
第一百一十三回(当凤姐问近来日子过的怎样时)刘姥姥千恩万谢……指着青儿说：“阿弥陀佛，前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎吓杀了;亏得又有人说，不是这里，我才放心。”
第一百一十三回，(当平儿担心姥姥说话不妥，招凤姐哭，拉出刘姥姥并说明时)刘姥姥道：“阿弥陀佛，姑娘，这是多心，我也知道。”
第一百一十三回，(当凤姐愈加不好时)“刘姥姥也急忙走到炕前，嘴里念佛，捣了些鬼，果然凤姐好些。”
【解析】刘姥姥念佛，有感谢、感叹、赞美、感恩、惭愧、祈愿等不同的心思。其中第第四十二回后两处还似乎夸张地写道“念了几千佛”。大大出乎意料的惠施，不能不让生活在社会底层的人千恩万谢，以最崇敬的心声溢于言表。实则表明念佛多多益善之意，日课十万佛号僧俗都有据有验，念几千佛号自是平常之事。又第一百一十三回最后一处写凤姐病危无人解救时，刘姥姥念佛祈佑。不言凤姐结局如何悲惨，亦不论回光返照之相，这是暗表净宗的另一大特色，即临终助念。对于一般处在弥留之际的众生而言，单靠自己保持正念分明求生西方，需要平时已有很好的信愿修持。此时若有人助念，则如力士提携欲往即至。
一句佛号，十六处出自同一人物，差不多贯穿作品始终，一个乡下不识字的贫苦老妪，近乎时时处处，佛不离嘴，亦是善根不浅。因为有两种人念佛难：富贵人念佛难，在忙着享受，贾母即是;贫穷人念佛难，在忙于衣食。刘姥姥虽贫穷却能念佛，当然难能可贵!作者着意强化这样一个最普通的念佛人形象，应该是那个时代贫苦阶层人民的一个典型。或许这种念佛的目的如表面看上去主要是为祈求和保佑，而非正念求生西方，却至少反映了持名念佛在乡村的普遍性。而读者在阅读的同时，无意间已在心识田里种下了菩提种子。这是不是曹公无意中之有意呢?