《月迹》中直接以月为题的散文就有《月迹》、《月鉴》、《对月》，其意韵之深远，恰似“佛祖拈花，迦叶微笑”，令人“欲辩已忘言”。这主要得益于他对中国传统文化的继承和他对禅意的妙悟。他曾在传统文化中寻根，并在禅道文化中寻找自己的体悟。他说：“对于佛道，看的东西不多，看了也不全懂，但学会了 ‘悟’，他们的一些玄理常常为我所悟，悟得与人家原义相差甚远，但我却满足了，反正只是悟出了对我有用的东西，便不管它原本是什么。”贾平凹曾经把自己的书斋取名为“静虚村”，他追求乡村的静美，并以“静虚”作为自己审美内蕴的核心，这一点恰与禅宗的“亲自然，远尘世”之风相契合，使他能深悟禅意之精蕴，同时也使他的作品呈现出一种幽柔纤巧的审美风格。
月下谈禅，月下参禅， “它(月亮)是佛性的圆满，是了悟的透彻”，“月亮的皎洁便暗喻着佛性的高洁，月亮的普照便意味着佛法的广大。尤其是在禅宗那里，月乃万世禅灯，是‘指月’之实体，‘证心’之对象，有着无可比拟的妙用。”贾平凹不是僧，我们却可以从他作品中感受到他对于那一轮明月，却是同样的百般钟爱。他一方面“指月证心”，借“月”释怀，消解心中的世俗烦恼，解脱现实人生的悲喜恩怨和情感纠缠，使疲惫的心灵不再“执迷不悟”，而猛然破执，“坐看云起”。另一方面，作者更多的则是依“月”参禅，表现自己对自然的“觉悟”。贾平凹以静谧的自然为禅堂，以清幽的明月为禅灯，以淡泊的心境接近禅界，真正做到心系一处，了悟体验禅的妙趣，欣赏、感受自然月色的“当下之美”。