⑴ 若合一契:(古人兴感之由)象符契一样相合。
⑵ 不能喻之于怀:心里却不明白是什么原因(为何叹息悲伤?)
第二句:
批驳“死生一体”的观点,解释“兴感之由”。
⑴ 固:本来。
⑵ 一死生:把死和生看作一体。
齐彭殇:把长命和短命等同。
“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”(《庄子·齐物论》)
第三句:
死生之大,千古同慨,人们将永远处于困境之中。
由:通“犹”,如同。
第三、四句:
指出结集的目的:引起后人对这个问题的关注与共鸣。
⑴ 述:陈述,创作。
⑵ 所以:……的原因。
⑶ 致:情趣。
朗读第三段。
4、深化迁移:
⑴ 文章思路:(修禊)之乐──(死生)之痛──(今昔)之悲。
⑵ 作者的哲学思想及相关文化背景:
① (讨论)作者的死生观:死生亦大,在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。
② 儒、道与魏晋士人的死生观:
多媒体显示:
生命的短暂:
“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”(《庄子·知北游》)
“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。”(王勃《滕王阁序》)
“前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”(苏轼《前赤壁赋》)
儒家:
“未知生,焉知死”(《论语·先进》)