1.反话正说
也就是明褒实贬，表面肯定，实质否定，意在嘲弄和讽刺，具有强烈的揭露性和批判力。
《二马》中，有个伊牧师，是英国传教士，在中国传教二十多年，对于中国的事儿，他无所不知，简直可以算一本带着腿的“中国百科全书”。“他真爱中国人，半夜睡不着的时候，总是祷告上帝快快地叫中国变成英国的属国；他含着热泪告诉上帝：中国人不叫英国人管起来，这群黄脸黑头发的东西，怎么也升不了天堂！”［3］
伊牧师，“他真爱中国人”，好一个中国人的“朋友”！他是怎么“爱的”呢？就是希望上帝赶快把中国变成英国的殖民地。在他看来，中国人如果不接受英国人的奴役，灵魂就得不到拯救，“怎么也升不了天堂”，真是强盗逻辑！
反语正说，欲褒却贬，在这种反差中，我们感受到了幽默。
2.精心设喻
并不是所有的比喻都能带来幽默的效果。比喻也有新奇与陈旧、巧妙与平庸之分，只有追求新奇与巧妙，才能造成幽默。
《四世同堂》中有这样一段情节：大赤包，这个肥胖女人，以为日本人会进一步得势，中国看来是不行了。于是，极力怂恿丈夫冠晓荷出来做官，为日本侵略者效力。据她估计，这是千载难逢的机会，她得意洋洋地对冠晓荷说：“冠晓荷，你听见没有？虽然我是个老娘们，我的见识可不比你们男人低！把胆子壮起来，别错过了机会！”
冠晓荷愣了一小会儿，然后微笑了一下：“你说的对！你简直是会思想的坦克车！”［2］136
用“坦克车”这个粗笨的家伙来比喻大赤包真是惟妙惟肖，但如果直接说“大赤包是坦克车”在这里就不伦不类，也毫无幽默之感。而老舍把喻体确定为“会思想的坦克车”，使喻体本身就具有可笑性，这种可笑性产生于“会思想”和“坦克车”之间强烈的反差中，从而穷形尽相地揭露了大赤包处心积虑卖国求荣的丑恶嘴脸。