二、李清照独特的女性文化
缺少女性色彩的男性文化会变得非常粗鲁。女性文化和男性文化某一种程度的平衡，其实对文化是很有好处的。 没有女性文化的时候，男性文化是非常粗鲁强硬的，因为它找不到委婉的东西，没有办法转换。而李清照的作品去写柔肠，用“一寸”，然后“愁千缕”去做关联的时候，我们发现她把很多细腻的东西一层一层地牵出来，可以看到一个女性在使用文字的某些特征。也许我们很难分析女性和男性在使用文字上究竟有什么不同，但是女性在文字上的婉约、柔美、清丽，这是对男性文化的最好补充。
在长期生活的习惯和空间中，李清照的作品里是作为女性的敏感或者是女人的敏锐才会看到的经验。女性文化在整个文化中慢慢出来的时候，它会使男性文化去检查自己。好的创作者身上的男性部分跟女性部分其实是平衡的，比如李白既写"明月出天山，苍茫云海间"，同时也写"长相思，摧心肝"，既有大气磅礴，又有寸肠柔情，这样的诗人，其实是最有魅力的。“才下眉头，却上心头"，是提不起，是放不下，把忧愁变成了一种新的美学。“一种相思，两处闲愁”，这是文化史上女性情感的第一次表白，是这么直接的表白。所以评价李清照，首先要把她的身份确定了——她是一个女性创作者。在她张开与闭合之间，表白与隐晦之间，在大胆与含蓄之间，有股无法透露的忧愁。在“女子无才便是德”的古代道统文化社会中，你会看到李清照作品存在的价值和意义的不同。
三、宋代开启了白话文学的先河。
李清照尤其突出宋代文学其实有几个线索，可以看到白话文学确实受到了很大的重视，李清照用了“生怕离怀别苦，多少事、欲说还休”，“才下眉头，却上心头”，“这次第，怎一个愁字了得!”……是非常的口语，这其实是李清照最好的部分。“怎一个”，到现在我们都在用，但我们很少有人知道它是出自李清照的作品。宋代文学中，苏轼是比较豪迈的口语，比如他说过：“人生如梦”。而李清照则是一种民间小市民性的口语，李清照的这个部分，她能够在文学史上有这么长久的影响力，也许跟这个白话的起点有关。
李清照作为千年前的女性，受到的各种限制和约束会非常多，如果我们看辛弃疾写“醉里挑灯看剑”，那么我们就不要去要求李清照也写这样的东西，一是她很少喝醉，二是她也很难会在夜晚的灯里去看一把宝剑，那是属于一个男性的生命经验。李清照写女性的生活，从这个角度我们可以看到女人的柔软度，女性感官的细腻，看到女性的含蓄性和委婉。
李清照的文学成就和影响应该值得后人去学习与肯定。她的文学境界的格局，不可能有男人们驰骋疆场的大气，那是因为她和赵明诚共同建立的只是一个小小的文学知己的美好的世界，当她的这个世界被国破家亡瓦解时，她的哀伤是非常深沉的，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，在国破家亡、丈夫去世之后，用这样的传世名句传递了一个孤独女性的心情的茫然与凄楚。
李清照，宋词的一座烽火台，当她的文学被点燃时，依然可以传递到今天，这种烽火燃烧起来的本身的温度，用在今天，也不会冷却。你仿佛听见了她在别处低吟浅唱：这次第，怎一个愁字了得!……