李商隐诗中的蜡烛意象

2020-04-24李商隐

  蜡烛是古典诗词中经常出现的意象,在古代诗人笔下,它是诗人情感的寄托,所以被诗人赋予了多重意义。

  蜡烛是我们生活中常用的照明物体,古代的诗人常用它来入诗,古典诗歌中很早就出现了这一事物,如《古诗十九首·生年不满百》:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”写了古人点着蜡烛在游乐交谈。魏晋南北朝时期出现多首咏烛诗和烛赋,如庾信的《对烛赋》和萧衍的《咏烛诗》,那时多是把它当作照明的物体来描写,还未真正成为文学作品中常见的意象。唐代诗歌中出现了大量有关蜡烛的描写,蜡烛成为文人抒情达意的意象,其中,李商隐是位多用蜡烛入诗的诗人。受此影响,唐以后的诗人也常用这一意象入诗。

  一、关于李商隐“蜡烛”意象的诗

  李商隐(公元813—858),字义山,号玉豀生,晚唐著名诗人,有《李义山诗集》[1]。他的诗构思比较奇特,风格也很细腻缠绵,特别是一些爱情诗和无题诗写得更是缠绵悱恻优美动人。同时,李商隐的诗有着丰富的意象,比如:夕阳,青鸟,月亮,蝴蝶,梦,镜,灯,蜡烛等。他的下面四句诗中均出现了蜡烛这一意象:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”中的“蜡炬”;“风车雨马不持去,蜡烛啼红怨天曙”中的“蜡烛”;“蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉”中的“蜡”;“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红”中的“蜡灯”。《无题·相见时难别亦难》全诗如下:

  相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

  《无题·相见时难别亦难》这首诗主要写相隔两地的爱人,苦于距离难以相见,好不容易盼到相会,到了离别的时候更是难舍难分。离别后,诗人与所爱之人刻骨的相思,诗人不顾艰难险阻,对爱情苦苦追求。这首诗构思新颖巧妙,用了形象的比喻和拟人,风格缠绵,体现出李商隐爱情诗缠绵蕴藉、感情真切、感人至深的特色。

  二、对蜡烛意象的解读

  对蜡烛这一意象的意义,叶嘉莹认为,在中国古典文学传统中,蜡烛的象征意义有三:象征光明皎洁之心意;象征悲泣流泪;象征中心煎熬痛苦。以上是约定俗成的象征意义。关于对李商隐诗中“蜡烛”意象的解读,有的认为是“女性化倾向,温情化倾向,悲情化倾向”[2],有的把它解读为“奉献”。《无题·相见时难别亦难》中的蜡烛意象,笔者认为它是相思爱情的象征,是对爱执著的体现;是生命的象征。

  (1)爱情和相思的象征,对爱执著的体现

  在历代古诗文中,象征爱情的意象有鸿雁、青鸟、红豆、连理枝、比翼鸟、蒲苇、磐石、鸳鸯、红叶、燕子、斑竹等。关于蜡烛象征爱情这一意义并不是一开始就有的,是经过历代文人不断把感情融合在其中,结合具体的事件来描写所慢慢赋予的。随着文人诗中对这一意义的不断内化,最终它成了爱情相思的象征。李商隐是位多用蜡烛入诗的诗人,在他笔下的“烛泪”是永恒爱情的典型代表,特别是《无题》(相见时难别亦难)中的蜡烛这一意象,是典型的爱情和相思的象征,更是对爱执著的体现。

  李商隐一生命运多舛,感情上也屡遭挫折,“27岁与王茂元之女结婚,夫妻感情十分深厚。但他半生沦落,长年辗转于外做幕僚,王氏一人在家抚养子女,生活清苦,却毫无怨言。大中五年,诗人罢幕归家,妻子王氏已经病故。沉浸在丧妻之痛中的诗人不能自拔。”[3]夫妻之间长久的相思别离以及后来对亡妻的追思怀念,成为他诗歌反复暗含的情感,正因为有了切身的体验,所以他的爱情思和无题诗可以写得无比缠绵绻缱;因为这些意象凝结了诗人复杂的情感和寄托,所以他的无题诗读起来特别晦涩。

  诗人把普通的蜡烛入诗后,赋予它相关的情感和寄托,便成了诗人表达情感的特殊意象。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,描述了桌上的蜡烛一点点减少、燃烧,这是一种形象的动态的描写。那缓缓滴落的蜡滴,正是诗人的相思泪。这里的蜡烛,是诗人情感与客观物象的融合,具有强大的感染力,形象地表达了诗人对爱人的思念,诗人的爱就像春蚕一样不到尽头不会停止,像蜡烛一样不到成灰不罢休。其实这何指是停止罢休,简直就是此爱绵绵无尽期,分明是爱情的盟誓。诗人的这两句诗把爱情写得缠绵悱恻、悲壮动人,表达了对爱的执著、对爱的坚定。这是坚贞爱情的象征,是对爱执著的体现。

  (2)是生命的象征

  李商隐诗中的蜡烛意象是他多种情感的寄托,更是他内心深处强烈浓厚的生命意的载体。蜡烛作为一种照明用具,它发出柔和温暖的光亮,照亮整个黑夜,给人带来温馨祥和。在黑暗的夜里,古人们是那么渴望白天的光明,蜡烛正好在暗夜带给人们光亮,驱开了夜的包围,带给人们光亮和温馨祥和。万家灯火正是美好生活的体现,所以它深得文人喜爱并把它入诗,赋予它特定的情感和意义。

  “蜡炬成灰泪始干”中蜡烛,体现了诗人内心深处强烈浓厚的生命意。蜡烛燃烧其实是生命成灰的过程,春蚕到死是生命终结的过程。诗人用形象的方法把生命活动的动态过程描写出来,用象征的方法把生命过程比喻出来。春蚕和蜡炬指的是有生命的人,诗人用这样比喻告诉我们生命就是这样一种慢慢减少的状态,所以它触动了我们的心灵并且感动着我们。春蚕到死、蜡炬成灰是李商隐以敏感的情感触动我们对生命的顿悟。他是对生命眷恋的人,满怀热情的人,从蜡炬成灰中发现生命和蜡烛一样,都是有终结点的。所以“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”是诗人意识到人生短暂,但是还有很多事情未完成,所以不顾夜深寒冷,还在呤诗写诗,要把思念写成诗,传给远方的爱人;另外,他要在有限的生命中,尽可能地把这些诗写完留给后人,不到生命最后不肯罢休。如此看来,他正是诗中的春蚕与蜡炬,带着坚定执著的情怀,在有限的生命里追求着无限的意义。

  “灯烛燃而易逝,即将消逝在主体视野之中,提醒人们应该珍重美好的人生,烛光灯影的物象就这样连同无数咏叹建构的人心中之象,暗示着人的青春、爱情、事业乃至整个生命终归虚无,个体的人生悲剧感在此油然不可阻遏。”[4]古代文人大多有实现政治理想、齐家治国平天下的追求。人生如朝露如此的短暂,诗人在这里用不停燃烧的蜡烛,赋予它深沉厚重的生命色彩,显出诗人壮志未酬的焦虑,深刻地感受到生命的有限。

  综上所述,蜡烛作为古代诗歌中的经典意象,它蕴含的意义是诗人在长期的创作中赋予的,包含了诗人的情感和寄托,已从普通的事物发展成为富于意蕴文学意象,它体现了“诗人特定的心态、特定的情感模式和审美模式”[5]。这一意象在李商隐诗中多次出现,意义丰富,加上诗歌涵义的多重性和不确定性,所在可从多方面去解读。

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