三
历史上曾有个孟浩然，因为太想当官了，见了皇帝一紧张，反而吟出无意功名的诗句。从而与功名绝缘。得了个“孟布衣”的美誉;柳永呢，只是一时兴起，用他最拿手的词写了一首对科举发牢骚的词，便惹恼了当权者，赢得了个“白衣卿相”与“奉旨填词柳三变”的雅号。他在《鹤冲天》中写道：
黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧?才子词人，自是白衣卿相
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
也许柳永本就看透了科举，想想当年视金榜题名如探囊取物，结果却名落孙山，他也只是淡然一笑：“富贵岂由人?时会高志须酬”，那时还是何等的自信与豪情!不想五年后再度榜上无名，经历了人事的他，应该是真的看清了那个名利场吧，否则，即使有牢骚，他也不至于发出将“浮名”换了“浅斟低唱”的感叹啊!他敢想，也敢说，当然，更重要的是他对“浮名”发自内心的轻鄙。
这种轻鄙自然会触怒以“浮名”来换得崇拜与敬仰，换得俯首贴耳的臣子的统治者。是啊，既然你敢标榜自己是“异类”，我就成全你!等到第三次应试，柳永已经顺利过关，等皇帝圈点放榜时，对老账记忆犹新的宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名?”皇帝是绝容不了文人的骄傲与张狂的，更何况，那些才名远不及柳永的御用文人害怕失宠而挟嫌进行的诋毁!
柳永自嘲地一笑，封了自己一个“官职”――“奉旨填词柳三变”。想想，那是一个等级何等森严的时代!读书人除了科举再无出路，有的人读一辈子书就只为能博取个功名，而柳永呢，面对皇帝的冷遇，他没有痛哭流涕，磕头求饶，也没有太多的怅惘失意，他只是笑笑，然后，果断地掉头转向民间，从此，百姓有了自己的闻
人，青楼女子有了体己的情人。若不是有真正的洞透，若没有足够的坚定，他走不到后面的辉煌，
风华正茂的柳永与京城的高贵潇洒作别，潜身聚心融入市井，以风流倜傥的形象站立在百姓生活的第一线一从此，出人烟花柳巷而不沉沦，沉缅秦楼楚馆而不腐化，视落魄文人为知己，以烟花女子为情人，民间创作成了主流，卖词为生成了主业。柳永被主流文化所遗弃，但他却赢得了下层人民的青睐，“凡有井水饮处，皆歌柳词”，其影响之大，范嗣之广，在当朝可说无人能及。可以这么说，如果没有柳永，宋词的春天会推迟很久才能到来。误功名成就了填词，填词又误了功名，这种循环，最终使柳永因词而成就了不朽。
柳永的与众不同处还在于他对青楼女子发自内心的尊重与爱护。当时，很多达官贵人、文人墨客家中都蓄养着歌妓，但是大家却只把目光投到柳永的身上，只把他推到了道德的审判台前，究其原因只有一个：柳永乐于为那些女子写词，让她们传唱，其他人，玩是一回事，但绝不把她们都当作真正平等的“人”看待，而将她们写到词里去。无疑，这又是柳永离经叛道的“罪证”!
柳永离不开她们，没有她们，就没有后代人口中传颂的柳永词。在精神世界里，柳永与她们的遭遇本质上相同，同为天涯沦落人，使他与她们产生了强烈的共鸣;在艺术世界里，他精通音律，为她们创作绝妙好词，她们又用美丽的歌喉演绎，为之增色;在物质世界里，他与她们相依为命，聊以度日。是柳永成全了她们，使她们因唱他的词而红遍各地;她们最终也成全了柳永，使他庄严地活了下来，虽然困窘，却并没有失去生活的热情，他不浪迹江湖，也不归隐山林，他活得寂寞，同时也活得热闹。他的活，最终使他留下了无数令历史闪烁光华的好同!