柳宗元柳州的不解之缘

2018-07-21柳宗元

  柳宗元是唐代古文运动的积极倡导者,是唐宋散文八大家之一。他二十岁中进士,二十五岁就到中央做官,但由于参与了政治革新运动受牵连被贬,在仕途上一蹶不振,一贬再贬,越贬离京城越远,最后贬到几近蛮荒的柳州做刺史,病死于任上,时年才四十六岁。

  柳宗元在柳州虽然属于被贬之列,但毕竟做了一个地方的主官。他利用有限的权利,施展自己的政治抱负和才能,做了许多好事,故柳州人拥戴他,在他死后为他用贵重木材做了棺椁装殓,并护送其遗体到山西永济老家。

  柳宗元的付出得到了回报,他的名字与柳州共存,以至世人又称之为“柳柳州”。当然,柳州人的义举,也得到了回报。据说从柳州到永济需走了几个月,可等到了河东打开棺材重新殓装的时候,却发现柳公的遗体依然完好无损,面目仍栩栩如生。大家都十分惊讶,柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪。那些达官贵人无不以拥有一口上好的柳州棺材为荣,因此柳州也发了棺“财”。至今世上还流传着“吃在广州,穿在苏州,玩在杭州,死在柳州”的民谚。

  柳宗元和柳州也有缘分,都有个“柳”字,以至许多人误以为柳州是因柳宗元得名。至于柳州是否因柳宗元而得名,一查资料便晓得。柳州之名出自柳江,其名在隋代就有。但毋庸置疑,柳州的发展进化史与柳宗元有着相当大的关系。

  柳州历史虽然悠久,但直到唐代,那里一直是个经济落后,教育缺失,民情愚昧的蛮荒之地。直到柳宗元做刺史时,那里还有因债务而沦落为奴的现象。柳宗元上任一年内就解救了上千负债奴婢。与此同时,他还引导人们破除迷信,相信科学,劝说人们不要滥杀牲畜,有病要寻医问药,使当地杀牲祀鬼之风有所改变。

  柳州因地处南方,气候潮湿多雨,人们凿井不懂科学,经常造成塌方。柳宗元到任后自己筹一些钱再利用一部分地方经费,亲自带领民工进行勘测,利用科学方法,在城北开凿了水井,水井至今还用。为了引导百姓从事农林生产,他亲自在城西北种植柑树,并写了《柳州城西北偶种柑树》一诗以明其志。此外,柳宗元还大力指导发展牧副业、造船筑路、修建房屋、使柳州的市容和经济获得了前所未有的发展。

  柳宗元到柳州后,还兴办学堂,并亲自登坛讲课,宣传进步的文学思想和世间科学的存在、客观事物的存在、自然生成的存在。由于柳宗元重视文教,使柳州涌现了一批娴熟诗书深知礼乐的文化人士。

  柳州是个山水秀丽的地方,就其自然风光而言,远远好于永州,但柳宗元这位曾写过“永州八记”的大文豪在这里没有写出一篇“游记”,可见他公务之繁忙。然而在百忙中,他却写出《天论》《天问》等科技文章,留下了“忧来非一事,岂容华发待流年”的豪言壮语。

  “柳州旧有柳侯词,有德于民民祀之”。今日柳州,是广西重要的城市,西南重要的交通枢纽。在这里,柳宗元的遗迹虽然不多,但柳宗元的影响处处可见。老百姓不仅修了“柳侯祠”,还从心里默念这位曾经的“父母官”。历史上的柳州,曾是个求神问卦,迷信盛行的地方,但那些所谓的神灵都如昙花一现随着时间的推移就被淡化和遗忘了,唯柳宗元在人们的心目中历经千年仍然受到敬仰和传颂。

上一篇:柳宗元《梓人传》原文及鉴赏下一篇:柳宗元在柳州的故事