【注评】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 仙：仙人，神话和宗教中称有种种神通，可以长生不老的人，多住在、山中。则：副词，就.名：名声，名望;这里活用为动词，是“出名、著名”的意思，属于名词放在副词后面活用为动词那种类型。龙：古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。灵：神灵，灵异;这里活用为动词，是“有灵异”的意思，也是名词在副词后活用为动词。○先设两个比喻，以引出陋室。
斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。斯：代词，这。陋：简陋，狭小。惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。惟：副词，只是;用在句首或谓语之前，表示对事物或动作范围的限定。馨，香气;这里指品德高尚。○引出陋室，突出“惟吾德馨”。
苔(tāi)痕上阶绿，草色入帘青。苔痕漫上台阶，苍翠碧绿;草色映入帘子，郁郁青青。苔：青苔。痕：痕迹，印痕;如“酒痕、墨痕、苔痕”等。阶：台阶。○居室的环境清幽雅致，有自然的美。
谈笑有鸿儒(rú)，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：读书有文化的人。白丁：原意指平民，没有功名的人;这里指没有什么学问的人。这两句是互文。○写室中人，博学的鸿儒来来往往，谈笑风生，没有浅俗之人出现，说明陋室人不陋，室亦不陋。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。调：调和音曲，这里指弹奏。素琴：素本指朴素无色，引申为无装饰，此处指没有装饰的琴。金经：金匮所藏的经典，此处指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等弦管乐器;“丝竹”是原料代成品的借代修辞手法。案：几案。牍：指官府的公文。劳：劳乏，劳累。之：助词，用在主语和谓语之间，形成“主语·之·谓语”结构，这里两个这样的短语分别作两个“无”的宾语。○写居室主人摆脱官场事务后的轻松和淡泊充实、怡然自得的隐士式精神生活。