《陋室铭》试题

2020-06-08陋室铭

《陋室铭》试题

  在日常学习、工作生活中,我们都不可避免地会接触到试题,试题是用于考试的题目,要求按照标准回答。那么你知道什么样的试题才能有效帮助到我们吗?下面是小编整理的《陋室铭》试题,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  《陋室铭》试题1

  一、解释口号内字词的含义

  1、山不在高,有仙则(名)。水不在深,有龙则灵。

  2、(斯)是陋室。

  3、惟吾(德馨)。

  4、(无丝)竹之乱耳。

  5、无(案牍)之劳形。

  6、(何)陋之有?

  二、翻译下列句子

  7、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  8、斯是陋室,惟吾德馨。

  9、谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  10、孔子云:“何陋之有?”

  三、选择:

  11、选出理解不正确的一项()

  A、“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

  B、“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

  C、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。

  D、“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

  四、回答下列问题

  12、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因的句子是?

  13、文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是?

  14、表现陋室主人交往之雅的句子是?

  15、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是?

  16、文中含有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?为什么?

  17、人人都有自己的居室,你喜欢的居室是什么样的?请描绘出来,并说明你喜欢的原因。

  答案:

  1、名:出名,灵:成为灵异的水。

  2、斯:这。

  3、德馨:美好的品德,馨,香气。

  4、丝竹:这里指奏乐的声音。乱:使……乱。

  5、案牍:案,文书,案卷。牍,公文。案牍是官府的文书。劳形:使身体劳累。形,形体身体。

  6、何:什么

  7、没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心。

  8、这(虽)是间简陋的房子,主人却有美好的德行。

  9、谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。

  10、孔子说:“有什么简陋的呢?”

  11、C

  12、斯是陋室,唯吾德馨

  13、苔痕上阶绿,草色入帘青。

  14、谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  15、水不在深,有龙则灵。

  16、同意,品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实,他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着自己坚贞的操守,所以身居陋室不觉其陋。

  17、略。

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  《陋室铭》试题2

  一、填空

  1、《陋室铭》的作者是刘禹锡,字(梦徳),是(唐)朝人。

  2、铭是一种文体,最初是(古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德)的文字,后来发展为(一种文体)。这种文体有(用韵)的特点。

  3、《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是(对偶)的'修辞方法。

  二、解释句子黑体字的意思。

  1、山不在高,有仙则名。(在:在于)(名:著名)水不在深,有龙则灵。(灵异(的水))

  2、斯是陋室,惟吾德馨。(斯:这)(惟:只)(馨:香气,这里指品德高尚)

  3、、苔痕上阶绿,草色入帘青。(上:长上)(入:进入)

  4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(鸿:大。鸿儒:博学的人。)(白丁:平民。这里指没有什么学问的人。)

  5、可以调素琴,阅金经。(素琴:不加修饰的琴)(金经:佛经

  6、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(无丝:奏乐的声音)(案牍:官府的公文;劳:使……劳累)

  三、翻译句子

  1、山不在高,有仙则名。(山不在于高,有了神仙就出名。)

  2、斯是陋室,惟吾德馨。(这是简陋的屋子,只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到简陋了))

  1、山不在高,有仙则名。(山不在于高不高,有了仙人居住就著名了。)

  2、苔痕上阶绿,草色入帘青。(苔痕碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘里。)

  2、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(与我谈笑的都是博学的人,来往的没有不懂学问的人)

  3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(没有嘈杂的音乐声扰乱两耳,没有官府的公文使身心劳累。)

  4、何陋之有?(有什么简陋的呢?)

  四、下列句子,朗读停顿划分无误的一项是(D)

  A、山不/在高,有仙/则名(不在)

  B、苔痕/上阶绿,草色/入帘/青(对偶)

  C、无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形(丝竹之乱耳主谓词组不能断开)

  D、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭

  五、用课文原句回答问题

  1、本文的主旨句是:(斯是陋室,惟吾德馨。)

  2、描写陋室环境幽雅的句子是:(苔痕上阶绿,草色入帘青。)

  3、写室主人与人交往的高品位的句子是:(谈笑有鸿儒,往来无白丁。)

  4、写室主人日常生活高雅的句子是:(可以调素琴,阅金经。)

  六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的?表达了作者怎样的情操?

  (从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的,表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。)

  七、“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是作者的交友方式,你认为可取不可取?

  (可取,与有知识、有学问的人交往,这样才能不断地进步。不可取,作者自命清高,看不起平民百姓。)

  八、“苔痕上阶绿,草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用再这里有和好处?这句话写出了环境怎样的特点?

  (对偶、拟人。“上”和“入”生动传神,化静为动,使景物有生气。写出了室外环境的幽雅,表达了作者对景色的喜爱之情。)

  九、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法?怎样理解这句话?

  (类比。用古代名贤之室类比自己陋室,表明作者以古代名贤自况,表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。)

  十、今天物质生活非常丰富,你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣?

  如今物质生活日益丰富,在享受物质生活富裕的今天,更要追求高尚的精神生活,仍要保持节俭的生活,追求精神文明。

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