(二)什么是鲁迅，两个代词见经典
在阅读教学过程中，笔者经常安排一个质疑问难的环节，让学生把阅读中的困惑贡献出来，然后笔者和学生一起来解决。在这次教学《社戏》时，有学生发现在偷罗汉豆的情节中，阿发说的一句话有问题。当阿发往来摸了一回罗汉豆后，他说到：“偷我们的罢，我们的大得多呢?”这里阿发本来应该这样说：“偷我家的罢，我家的大得多呢。”但鲁迅却没有这样写。我们该如何理解呢?
在探讨中，笔者问学生，这里的“我们”究竟包含了哪些人?有学生说，这里的我们包含了阿发，还包含了双喜，以及其他一起偷逗的小伙伴。于是笔者再次追问，那既然这豆是阿发家的，为什么阿发要说这豆是“我们”的呢?
学生讨论后说，因为此时，阿发已经把身边的小伙伴看成是自己一家人了。在阿发心里，此时这豆已经不是他家私有的，而是大家公有的了。这豆不仅是阿发家的，还是双喜家的，迅哥家的，所有偷豆小伙伴家的。笔者赞叹到：“是呀，把自己家私有的豆拿出来让小伙伴一起公共来分享。这正是阿发那种乡村小孩天真、可爱、淳朴、无私无意间最生动的体现。”
其实，文中还有一个“我们”用得很传神。那就是在33自然段，当六一公公发现我们偷逗时，双喜说到：“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢?”这里“我们”一次的用法也有异曲同工之妙。“我们请客”，这里的“我们”不仅包括双喜阿发等，还可以包括六一公公。双喜之所以说“我们请客”，而不说“我请客”，“阿发请客”，是因为在双喜心里觉得，迅哥既然是城里来的贵客，而且平桥村只要是有客人，几乎就是全村的客，那么六一公公当然要请迅哥吃豆。那既然六一公公要请迅哥吃豆，我们一起去摘豆就不算偷了，即使是偷，也是应该的了，最后他们不偷别人的豆，而偷六一公公的豆，还是给六一公公请客面子呢。可见，这里一个“我们”把双喜的那种机敏智慧的小鬼形象展露无遗了。
可以说，文中的这两个很不起眼的“我们”其实很值得品味的，当我们读到这样精妙的语言时，我们不得不佩服，一个在一般作家那里最缺乏表现力的人称代词，在鲁迅笔下却能如此富有表现力，如此经典。